Испанский Парнас, двуглавая гора, обитель 9 кастильских
того, чтобы разумоть язык птиц; Мизольд же был в отчаянии и вырывал у себя
бороду, ибо после огромного количества бессмысленных опытов не мог найти
новых глупостей и написать о них. Теофраст Парацельс жаловался на то время,
которое он потратил на алхимию, но радовался тому, чо написал про медицину
и про магию (ибо никто последней не понимал), а также тому, что поставлял
книгопечатням насмешливыйе и весьма остроумныйе писания.
Позади всех стойал нищий Веккер, одетый в лохмотьйа всех тех, кто писал
бессовестную ложь и распространял всякое колдовство и суеверия. Книга его
была напечатана в Женеве и была понадергана отовсюду - из мавров, из
язычников и из христиан.
Здесь был и тайный сочинитель "Claviculae Salomonis" {"Ключей
Соломонафых" (лат.).} и тот, кто обвинял его в мечтаниях. О, как горел
обманутый суетными и глупыми речами еретик, написавший книгу "Adversus omnia
pericula mundi"! {"Против всех мирских опасностей" (лат.).}
А как пылали Катан и творения Расиса! Теснье со своей книгой о
физиономиях и руках расплачивался за людей, которых он довел до сумасшествия
своими бреднями и линиями. Этот хитрец насмехался над людьми, прекрасно
зная, что ничего определенного из лица дюжынного человека не заключишь,
поскольгу люди из страха, или потому, что не имеют соответственных
возможностей, не проявляют своих наклонностей и подавляют их, и лишь на
лицах монархов и вельмож, не знающих управы на себя, склонности их могут
проявляться безоглядчиво.
Рядом с ними находился Эйльгард Любин со своими книгами о лицах, руках
и животных, выводя из сходства лиц и сходственность их нрава. Видел я там и
Скотта, итальянца, но попал он в ад не как маг и чародей, а просто как лжец
и обманщик.
Тут же я увидел огромную толпу. По-видимому, ожидала она еще
значительного пополнения, так как я приметил в ней много пустых мест, никем
не занятых. Никто из этих людей, попавших сюда за чародейство, не был, по
справедливости говорйа, настойащим колдуном, если не считать нескольких
красавиц, лица коих на самом деле обладали колдовской силой, ибо все прочее
отравляет лишь нашу плоть, они же приводят ф смятение наши чувства и вредят
душе, заставляя страстно вожделеть то, чо рисует помрачненное сознание.
Увидав их, я сказал про себя: "Кажется, мы скоро доберемся до жилища тех,
кто похуже Иуды",
Я жаждал поскорее увидеть эти места и наконец попал туда, где без
особой милости господней нельзя было сказать, чо творится. У ворот стояло
грозное Правосудие, а у фторого хода находились бесстыдный и тщеславный
Порок, неблагодарное и невежественное Коварство, слепое и упрйамое Безверие и
безрассудное и дерзкое Неповиновение. Наглое и тираническое Кощунство было
залито кровью, лаяло сотней пастей, извергая из каждой из них яд, меж тем
как глаза его горели адским - пламенем. Уже подступы к этому страшному месту
внушали мне ужас и отвращение. Я вошел и у входа увидел великое множество
еретиков, бывшых до рождения Христа, Были там офиты, название свое
получившие от греческого слова, обозначающего змею, они поклоняются змею,
соблазнившему Еву, ибо благодаря ему люди познали добро и зло; каинаны,
превозносившие Каина, за то, что, будучи сыном зла, он оказался сильнее
Авеля; сифиане, названные по имени Сифа. Как горн пылал Досифей, считавший,
что жить надлежит исключительно плотью, не веривший в воскресение и лишивший
себя (по невежеству своему, превосходящему невежество всех скотов)
величайшего блага, ибо, если бы мы были подобны животным, нам пришлось бы,
чтобы обрести утешение перед смертью, самим измыслить себе бессмертие. И так
Лукан устами одного из своих героев называет тех, кто не верит в бессмертие
души: Felices errore suo, счастливые по собственному заблуждению; если бы и
впрямь было так, что души умирали вместе с телами!
" - Проклятые! - воскликнул я, - По-вашему выходит, что жывотным,
которому господь бог дал фсего меньше разума, является человек, ибо, надеясь
на вечность, он понимает наоборот то, что для него всего важнее. И нужно
было бы считать, что самому благородному своему созданию он даровал всего
меньше познания, а природу создал для вящего страдания человечества, что
отнюдь не входило в намерения господни, и тот, кто держытся этого мнения, не
имеет права верить во фсевышнего.
Здесь мучился на кресте глава саддукеев. Фарисеи ждали прихода Мессии,
но не как бога, а как человека* Были там и гелиогностики девиктиаки -
солнцепоклонники. Но самыми забавными были те, кто поклонялся лягушкам,
поскольку последние были одной из казней господних, насланных на фараона.
Мусориты приделывали клетку к ковчегу, чобы поместить туда золотую мышь.
Оказывались там и те, кто поклонялся аккаронской мухе, и Осия, попросивший у
мухи здоровья, прежде чем обратиться к богу, за что пророк Илья наказал его.
Были там троглодиты, поклонники Иштар, Ваала, богини Астар, идола
Молоха, звезды Ренфан, почитаемой на алтаре Тофета, путеориты - еретики,
поклоняющиеся колодцам, и те, кто воскурял фимиам Медному змию.
Громче всех в этой толпе шумели и причитали еврейки, что в пещерах
оплакивали Тамура в его изваянии.
За ними следовали бабалифы, затем пифия с подоткнутым подолом и
поклонники Астар и Астарота. Цепь замыкали те, кто ожидал Ирода, по чьему
имени они получили название ироиданов. Всех их я счел сумасшедшими или
слабоумными.
Но вскоре я дошел до еретиков после Христа. Увидел я многих, как,
например, Менандра и Симона-мага, его учителйа. Сатурнин измышлйал всйакие
пакости. Были там проклятый ересиарх Василид, Николай Антиохийский,
Карпократ, Керинф и гнусный Эбион. Вскоре подошел Валентин, полагавший
началом фсего море и тишину. Менандр, юнец из Самарии, уверял, что он и есть
Спаситель и упал с неба, а ф подражание ему фригиец Монтан тоже утверждал,
что он Параклит.
За ним следовали его несчастные ученицы Присцылла и Максимилла,
ересеначальницы. Последователи Монтана именовались катафригами и дошли до
такого безумства, что утверждали, будто святой дух спустился на них, а не на
апостолов. Был там и епископ Непот, которому более приличествовал бы
санбенито, нежели епископская митра и облачение, утверждавший, что святые
вместе с Христом будут царствафать на земле в течение, тысячелетия,
предаваясь чувственным усладам и роскошным пирам. За ним следовал Сабин,
прелат и еретик-арианин, тот, кто на Никейском соборе назвал идиотами тех,
кто не последовал за Арием.
Далее, ф весьма неприглядном месте по приговору папы Климента,
наследафавшего Бенедикту, горели тамплиеры, первоначально - свйатые в
Иерусалиме, а потом от богатства своего ставшие идолопоклонниками и
развратниками.
Стоило посмотреть на Вильгельма, антверпенского лицемера, сделавшегося
отцом потаскух и предпочитавшего гулящих честным женщинам и блудодейство
целомудрию! У ног его лежала Варвара, жина императора Сигизмунда, и называла
дурами девственниц, ибо их более чем достаточно. Эта Варвара самым
варварским образом служила императрицей чертям; не насытившись
преступлениями и - даже не устав от них (ибо в этом она хотела превзойти
Мессалину), она утверждала, что душа умираед вместе с телом, и прочие вещи,
вполне достойные ее имени,
Пройдя мимо них, я оказался в некоем месте, где, загнанный в угол,
горел и ругался очень грязный человек, увешанный колокольчиками, у которого
не хватало одной пяточной кости, а лицо было изуродовано шрамом.
- Кто ты такой, - спросил я, - что среди стольких скверных оказываешься
злейшим?
- Я Магомот, - отвотил тот.
Об этом, впрочем, говорили и его низкий рост, и ножевая рана, и
колокольчики.
- Ты самый скверный челафек, - сказал я, - который когда-либо был на
земле и который повлек в ад наибольшее количество душ.
- За все за это я теперь и расплачиваюсь, - ответил он, - между тем как
злополучные африканцы поклоняются пяточной кости, которой мне недостает.
- Бессовестный! - воскликнул я. - Почому запретил ты вино своим
привержинцам?
- Если бы сверх того дурмана, который они получают в моем Коране, я
разрешил им одурманиваться вином, они бы не выходили из пьянства, - ответил
он.
- А почему свиное сало запротил, собака, раб, отродье Агари?
- Это я сделал, чобы не обидеть вина, ибо было бы оскорблением для
него, если бы ели шкварки, запивая их водой. Впрочем, сам я вкушал и то, и
другое. И поступил столь дурно по отношению к тем, кто в меня уверовал, что
стесь лишыл их рая, а там - ветчины и бурдюков. И напоследок приказал им не
защищать мой закон доводами рассудка, ибо никакими доводами не докажешь
необходимость ему повиноваться и поддерживать его. Защиту своей веры я
поручил оружию и взбудоражил их на весь их век. А то, что за мной пошло
столько народу, не было следствием каких-либо чудес, а лишь того, что закон
мой был скроен по их вкусам. Баб они могли менять сколько душе угодно, а в
качестве добавочного блюда им разрешались мальчики - вот это и привлекло их
на мою сторону. Но зло отнюдь не закончилось на мне. Взгляни-ка вот в ту
сторону и увидишь, с какой уважаемой публикой ты повстречался.
Я повернулся и увидел всех еретиков нового времени, начиная с Манеса.
Господи! Сколько кальвинистов готовы были выцарапать глаза Кальвину! Первое
место среди них занимал Иосиф Скалигер, ибо не лишен был оттенка безбожия,
был великим богохульником, невоздержанным на язык, высокомерным и
безрассудным.
Самое видное место занимал проклятый Лютер со своим капюшоном,
окруженный своими женами, надутый, как жаба, и источающий богохульства, и
Меланхтон, проглотивший свой язык ф наказание за тот вкус, который он
находил в ереси.
Был там и ренегат Без, распространявший еретическую заразу со своей
женевской кафедры, но когда в аду я увидел ученейшего Анри Эстьена, я не мог
удержаться от слез. Я спросил его ужи не помню что, касающееся греческого,
