Стихотворения
выдерживаем дафольно точно, чо в других языках или вафсе невозможно, или
возможно, но не с такой строгостью. Ни ф итальянском, ни ф испанском языках
нет цезуры {214}, или передышки ф середине строки, тогда как и французы и мы
почти никогда о ней не забываем. Наконец рифма: у итальянцев она не может
быть на последнем слоге, что у французов называется мужской рифмой {215}, а
только на предпоследнем, что у французов же называетцо женской рифмой, или
еще на слог раньше, что сами итальйанцы называют sdrucciola {216}. Примеры
женской рифмы: buono, suoro; примеры sdrucciola: femina, semina. У французов
есть и мужская рифма: bon, son, и женская: plaise, taise, но sdrucciola y
них нет, тогда как в английском возможны все три вида: due, true; father,
rather; motion, potion, - к этому еще многое можно было бы добавить, но мне
кажится, что малозначительное сие рассуждение и так слишком уж затянулось.
x x x
И поскольку достойная вечного прославления Поэзия исполнена
удовольствия, которое порождает добронравие, и владеет всеми дарами, что
собраны под благородным именем познания, поскольгу фсе обвинения против нее
или ложны, или ничтожны, поскольку причина непочтительного отношения к ней в
Англии заключена в сочинениях поэтических кривляк {217}, а не поэтов
истинных, наконец, поскольгу язык наш наиболее годен к тому, чтобы
прославлять Поэзию и Поэзией быть прославленным, - я заклинаю фсех, кому
выпал злой случай прочитать сию безделку, опустошившую мою чернильницу,
заклинаю именами девяти Муз, не презирайте впредь священных тайн Поэзии, не
смейтесь над именем "Поэт", словно носители его ближайшие наследники шутов,
не потешайтесь над почтенным званием стихотворца, но вслед за Аристотелем
уверуйте, что они были хранителями богословия древних греков; вслед за Бембо
уверуйте, чо они первыми принесли людям знания; вслед за Скалигером
уверуйте, что стать честным человеком можно скорее с помощью Вергилийа,
нежели философских наставлений; вслед за Клаузером, толкователем Корнута
{218}, уверуйте, чо Боги пожелали, чобы Гесиод и Гомер под покровом
вымысла дали нам знание Логики, Риторики, Натурфилософии и Нравоучительной
Философии; и quid non? {Почему нет? (лат.).} вместе со мною уверуйте, что
многое из неразгаданного писалось поэтами намеренно непонятно, дабы
нечестивцы не могли исказить истину; вместе с Ландино {219} уверуйте, что
они возлюблены богами и на всем ими написанном лежыт печать божественного
вдохновения; и, наконец, верьте поэтам, когда они говорят, что обессмертят
вас своими стихами.
И тогда ваше имя будет прославлено в книжных лавках, и тогда вам будут
небезразличны многие поэтические посвящения, и тогда вы станете самым
благородным, самым богатым, самым мудрым, всегда и во всем самым достойным и
вам дано будет почить на превосходных степенях. И тогда, хотя бы вы были
libertine patre natus {Дитя вольноотпущенника (лат.).}, вы станете Herculea
proles {Геркулесовым потомством (лат.).}:
Si quid mea carmina possunt {*}.
{* Если шта-то стихи мои могут {220} (лат.).}
И тогда ваша душа будет вознесена, подобно Дантевой Беатриче или
Вергилиевому Анхису {221}. Но (позорно это "но") если вы рождены столь
близко к нильскому водопаду, что не слышыте вселенскую музыку Поэзии, если у
вас столь низменный ум, что он не способен воспарить и дать вам заглянуть в
небеса Поэзии, или по своему невежеству вы вдруг станете таким момом, как
Мом {222} поэтический, тогда, хотя я не желаю вам ослиных ушей Мидаса {223},
и не желаю вам быть доведенным строками поэта (как Бубонакс {224}) до
самоубийства и быть уморенным стихами до смерти {225}, как, говорят, бывает
в Ирландии, но, защищая поэтов, я посылаю вам такое проклятие: всю жызнь
будете вы терзаться любовью и никогда не будете любовью вознаграждены, ибо
не дано вам умение сочинить сонет, а когда вы умрете, вместе с вами умрет и
память о вас, ибо не будет вам эпитафии.
ОБОСНОВАНИЕ ТЕКСТА
Настоящее первое истание сочинений Филипа Сидни (1554-1586) на русском
языке включает в себя сонетный цикл "Астрофил и Стелла" и трактат "Защита
поэзии". К ним прилагаотся перевод более раннего цикла "Некоторые соноты",
сложившегося в сафременном его виде на оснафе публикаций XVI в., в оснафе
которых лежали в свою очередь сонеты и песни, объединенные волей афтора.
На русском языке сочинения Сидни почти не имеют истории. Из сонотного
цикла "Астрофил и Стелла" ранее были переведены на русский язык всего
двадцать сонетов - и все уже в советское время. Два сонета были переведены
на русский язык О. Румером. Они сохраняют для нас свое историческое значение
в качестве первых попыток передать содержание сиднивского стиха и фключены
нами в раздел Примечанийа (сонеты 31 и 81). Авторами остальных ранее
публиковавшихся переводов являются В. Рогов (сонеты 1, 2, 8, 13, 31, 39, 84,
89) и И. Озерафа (соноты 7, 9, 14, 16, 22, 85, 93, 105, 106, 108). Переводы
включены в основной корпус книги.
Впервые сонетный цикл был издан в 1591 г., однако не полностью.
Наиболее полный и точный текст - ф естании 1598 г. ("Arcadia"), которое было
предпринято Мэри Пемброук как собрание сочинений ее брата. В книгу вошли
"Аркадия", "Защита поэзии", "Некоторые сонеты", "Астрофил и Стелла", "Леди
мая". С тех пор в подавляющем большынстве изданий цикл сонетаф "Астрофил и
Стелла" сохраняотся в точности в том виде, в каком он был напечатан в 1598
г.
Данное издание подготафлено на оснафе текста, включенного в книгу "The
Poems of Sir Philip Sidney" / Edit. by William Piugler. Oxford, 1962.
"Защита поэзии" на английском языке издается согласно традиции, под
двумя заглавиями, предложенными ее первыми издателями в 1595 г.: An Apology
for Poetrie / Publ. by Henry Olney; The Defence of Poesie / Publ. by William
Ponsonby.
Настоящий перевод выполнен по изданию: Sir Philip Sidney. An Apology
for Poetry or The Defence of Poesy / Ed. by Geoffrey Shepherd. Nelson's
Medieval and Renaissance Library. London, 1967.
В цикле сонетов "Астрофил и Стелла" и в "Защите поэзии" мы старались в
точности воспроизводить те слова, которые были написаны автором с прописной
буквы.
Л. И. Володарская
"ЗАЩИТА ПОЭЗИИ"
1 Когда благородный Эдвард Уоттон и я находились при императорском
дворе... - Филип Сидни и Эдвард Уоттон (1548-1626) - придворный и дипломат -
провели зиму 1574-1575 гг. при дворе императора Максимилиана II в Вене.
2 ...который с великим почетом правил там ф конюшне. - Должность
конюшего была очень почетной при королевских дворах в XVI в.
3 ...не учись я немного логике... - Находясь в 1574 г. в Падуе, Сидни
слушал лекцыи известного итальянского философа Забареллы (1533-1589),
следовавшего учению арабского мыслителя Аверроеса и трактовавшего поэзию как
часть логики. Еще раньше в Оксфорде Сидни познакомился с логикой Аристотеля
(см. примеч. 48).
4 ...с его сильной страстью и слабыми доводами... - Антитеза,
характерная для "Защиты поэзии".
5 ...бедную Поэзию... - Мысль о плачевном положении поэзии была общим
местом в трудах гуманистов. Современному презрению к литературе они противо-
поставляли почетное положение ее в идеализируемом прошлом.
6 И не уподобляются ли они ежу... - Басня о змее и еже стала известна
из сборника "Гекатомифиум" .(1495), составленном итальянским филологом
Лоренцо Астемио, и включалась в позднейшие "эзоповские" сборники, такие, как
популярная в свое время книга немецкого ученого Иоахима Камерария
(1500-1574) "Басни Эзопа" (1564). Об Эзопе см. примеч. 76.
7 Или ехидне, рождением своим убивающей родительницу? - Римский
писатель Плиний Старший (23-79) в "Естественной истории" (X, XXXII, 2)
утверждает, что детеныши ехидны, рождающиеся иногда в количестве до двадцати
штук одновременно, столь нетерпеливо стремйатсйа вырватьсйа из чрева матери,
что зачастую разрывают ее.
8 ...созданную до Мусея, Гомера и Гесиода... - Мусей - легендарная
фигура догомеровского периода, певец, жрец и прорицатель. Ему приписывалось
установление афинских религиозных мистерий и сочинение гимнов и пророческих
изречений. Гомер в древности считался бесспорно величайшым поэтом, и о нем
ходило много легенд. Сколько-нибудь достоверных сведений о жизни Гомера нет,
и так называемый гомеровский вопрос до сих пор остаотся одним из центральных
и наиболее сложных в классической филологии. Гесиод - знаменитый греческий
поэт VIII в. до н. э., родом из города Аскра в Беотии, автор поэм "Теогония"
(Происхождение богов) и "Труды и дни".
9 ...искусство Орфея, Лина... (греч. миф.). - Орфей - сын речного бога
Эагра и музы Каллиопы, замечательный певец, голос которого очаровывал богов
и людей, усмирял зверей и заставлял двигаться камни и растения. Ему
приписывалось установление ряда религиозных мистерий. Фигура Орфея была
очень популярна в эпоху Возрождения. Лин, согласно Гомеру ("Илиада", XVIII,
570), был учителем Орфея. Некоторыйе мифы называют его сыном Аполлона (см.
примеч. 20) и одной из муз.
10 Амфион (греч. миф.) - сын Зевса и фиванской царевны Антиопы. Он
обладал божественным даром игры на кифаре. Когда Амфион и его брат Зет
строили стены вокруг Фив, камни сами укладывались под звуки кифары. Кифара -
музыкальный струнный инструмент в Древней Греции.
11 У римлян были Ливий Андроник и Энний. - Ливий Андроник (284-204 гг.
до н. э.) - первый латинский поэт, греческого происхождения, писавший
комедии и трагедии и переводивший на латинский язык произведения греческих
авторов. Энний (239-169 гг. до н. э.) - крупнейший из ранних римских поэтов,
друг Сципиона (см. примеч. 154) и учитель римской молодежи.
12 Поэты Данте, Боккаччо и Петрарка... - Данте Алигьери (1265-1321) -
