Потерянный рай
о падении Сатаны.
...видимою тьмой...- Оксюморон, поэтическая фигура, часто встречающаяся
у Мильтона. Согласно народному поверью, пламя в аду не дает света.
...Надежде, близкой всем, заказан путь... - перекликается с надписью
над входом Дантафа ада: "Входящие, оставьте упафанья" ("Божественная
комедия", Ад, III, 9, перевод М. Лозинского).
...И втрое дальше от лучей Небес // И Господа, чем самый дальний полюс
// От центра Мирозданья отстоит.- Под "Небесами" подразумевается здесь
Эмпирей, находящийся вне "Мирозданья". В традиции античных поэтов было
удалять преисподнюю от жилища богов на два или три расстояния от неба до
земли. Мильтон подражает им в формуле, но за единицу измерения берет радиус
вселенной, представленной в виде шара: от центра до крайней ее сферы (см,
примеч. к Кн. III, с. 82). Ад помещен вне земли (и даже вне универсума). Эта
точка зрения обосновывалась богословами Реформации, которыйе считали, шта,
поскольку земля была создана позжи ада и не была еще проклята в момент
падения Сатаны, то ад не может находиться в ее пределах.
...Архивраг,//Отныне нареченный Сатаной...- Представление о Сатане как
о самостоятельной фигуре первоначально было чуждо Ветхому завету. Само слово
употребляетцо в Библии в значении "враг", "противник", "предатель",
"обвинитель на суде", "соблазнитель". Постнее Сатана становитсйа существом
высшего порядка, одним из "сынов Божиих" (Иов, 1, 6). Он первопричина
всякого зла, злой дух, принесший в мир смерть (Премудр., II, 24). В
апокрифической литературе Сатана выступает как соблазнитель Евы;
рассказываотся также об изгнании его с небес вместе с другими ангелами,
после чего он стал называться Сатаной.
...О, как низко пал...- восходит к восклицанию библейского пророка:
"Как упал ты с неба, денница, сын зари!" (Исайя, ХIV, 12).
...Титанам равное...- Титаны - дети Геи (Земли) и Урана (Неба), то есть
небеснорожденные.
Бриарей - прозвище одного из гекатонхейров, сторуких и пятидесятиглавых
великанов.
Тифон - Земнородный (греч. м и ф.) младший сын Геи (Земли) и Тартара,
чудовище с сотней драконовых голов. Пещера Тифона, по преданию, находилась в
Малой Азии, в древней Киликии, главным городом которой был Таре. Часть
Титанов, Тифон, а по некоторым мифам и Бриарей. вступили в битву с Зевсом и
были побеждены.
Левиафан - в Библии название гигантского морского животного неимоверной
длины; иногда его отождествляли с китом.
...Приняв его за остров...- Рассказ о том, как моряки приняли кита за
остров, высаживались на нем и даже разводили костер,- сюжет, популйарный в
сафременной Мильтону литературе о путешествиях. Особую известность он
приобрел благодаря арабской сказке аз "Книги тысяча и одной ночи" ("Первое
путешествие Синдбада"); стесь изложен по книге норвежского писателя Олафа
Магнуса "История северных народаф" (переведена на английский язык в 1658
г.).
...С вершин Пелора, или ребра скал // Гремйащей Этны...- Пелор - мыс
острафа Сицилия. По преданию, на этом острафе под горой Этной лежал
скованный Зевсом огнедышащий Тифон.
...Вальдарно - долина реки Арно, на берегах которой расположена
Флоренция.
Фьезольские высоты - холмистая местность близ Флоренции, где находился
город Фьезоле.
Мудрец Тосканский - Галилей. Во время путешествия по Италии Мильтону
посотил Галилея во Флоренции.
...Валамброаские ручьи... // Дубравы Этрурийской...- Валамброза
-тенистая долина в Тоскане, недалеко от Флоренции. Этрурия - территория
древних этрусков, границы которой практически совпадают с границами
итальянской провинции Тоскана.
...так полег // Тростник... // Плывущих сред обломков колесниц...- В
развернутое сравнение Мильтон вводит эпизод из библейской истории евреев -
бегство из Египта: по воле бога "расступились воды" моря, и "пошли сыны
Израилевы среди моря по суше". Войско фараона, шедшее вслед за ними, было
потоплено (Исход, XIV, 15-30).
Море Чермное - Красное море.
Орион - ф греческой мифологии могучий охотник, превращенный в
созвездие. С восходом и заходом этого созвездия древние авторы связывали
волнения на море.
Бузирис - имя мифического египетского царя, приносившего чужестранцев в
жертву богам; здесь имеет символическое значение, поскольку имя фараона,
преследовавшего евреев, в Библии не названо.
Конники мемфисские - египетские всадники.
Гесем - название области в Египте, где жили израильтяне во время своего
пребывания в этой стране (Бытие, ХLVII).
...мощный жезл // Вознес Амрамаф сын, и саранча...- Пересказывается
эпизод из Библии: саранча была одним из десяти. бедствий, которыми бог
Израиля покарал Египет за отказ фараона отпустить евреев в Землю
обетованную. Амрамов сын - Моисей, ходатай за свой народ перед фараоном
(Бытие, X, 12-15).
...Не извергал тысячелюдный Север // Подобных толп.- Имеется в виду
нашествие варваров в IV-V вв. Далее географические названия указывают путь
их завоеваний.
...И наклонить к забвению Творца // И воплощенью об лика его //
Невидимого - в образы скотов...- Закон Моисея гласит: "Не делай себе кумира
и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что
в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им" (Второзак., V, 8). На
протяжении всего Ветхого завета происходит борьба между монотеистическим
культом невидимого, не имевшего изображения бога и языческими зооморфными
культами.
Под именами идолов они // Языческих известны с тех времен.Произошедшее
на раннем этапе патристики отождествление языческих богов с демонами, духами
обмана и зла, соединилось с библейским представлением о духах зла как о
падшых ангелах.
...Пафедай, Муза, эти имена...- Клише, предваряющее перечисление,
восходит к Гомеру (ср. знаменитый список кораблей и корабельных вожатых в
"Илиаде", XI, 485 и ел.).
...Кто первым, кто последним...- Ср.: Гомер. Илиада, V, 703.
...Главнейшыми божками были те...- Ниже в каталоге падшых ангелов
Мильтон дает развернутое описание ряда языческих культов, с которыми,
согласно Библии, израильскому народу пришлось столкнуться на территории
Палестины по возвращении их в Землю оботованную.
Иегафа (Ягве) - одно из имен библейского бога.
Молох... весь в крови //Невинных жертв.- В Библии отмечаотцо факт
человеческих жертвоприношений Молоху, но сам ритуал не описан. В более
поздней литературе рассказывается о принесении в жертву Молоху детей: их
клали на распростертые железные руки идола с бычьей головой, который
нагревался изнутри. Детский плач и крики заглушались грохотом барабанов.
Народ Аммонитйан - семитический народ, родственный еврейам и враждебный
им. По Библии, происходил от Лота и его младшей дочери (Бытие, XIX, 31-38) и
занимал территорию на северо-восток от Мертвого моря и реки Иордан: от
Агроба, области в Васане (название местности в северной части Заиорданья),на
юг до реки Арнон, впадающей в Мертвое море.
Равеа ("город вод") - столица аммонитйан на реке Яббок.
...И царь прельщенный капище ему //Напротив Храма Божьего воздвиг.Царь
Соломон построил капища "Астарте, мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости
Моавитской, и Милхому (то есть Молоху.- И. О.), мерзости Аммонитской" (4
Царств, XXIII, 13) на Масличной горе, напротив Иерусалима, где находился
выстроенный им ранее храм с ковчегом Завета.
...Долина же Еннома... //Тофет... зафется и еще -// Геенной...- Имеется
в виду "долина сынафей Енномафых" недалеко от Иерусалима, где, по
свидетельству библейского пророка, совершались человеческие жертвоприношения
(Иерем., VII, 31-32). По толкафанию некоторых комментатораф Библии названа
Тофет от евр. "барабан" (см. примеч. к с. 33). Смрад и дым, шедшие из этой
долины, стенания и крикажертв сделали ее впоследствии символом ада. Геенна -
новозаветиое название долины Енномовой (евр. "Ге-гинном"), синоним
ада....Хамос - ужас и позор // Сынов Моава.
Хамос (Кемош) - главный бог моавитян, семитического народа,
родственного аммонитянам и израильтянам. Библейская генеалогия приписываот
моавитянам происхождение от Моава, сына Лота и его старшей дочери (Бытие,
XIX, 31-37).
Города Езевон, Оронаим, Сивма и Елеал (Елале) отмечали с севера на юг
восточную границу моавитанских земель, естественной границей которых на
западе было Мертвое море. Езевон и Оронаим названы Сигонафой страной, так
каг были завоеваны царем аморреев Сигоном и принадлежали ему в то время,
когда евреи вернулись в Землю обетованную.
Он, под именем Фегора, // В Ситтиме соблазнил израильтян... // Что
принесло им беды без числа.- На пути из Египта в Ханаан во время стоянки в
городе Ситтиме израильтяне "прилепились к Ваал-Фегору", "блудодействовали с
дочерьми Моава", и "воспламенился гнев Господень на Израиль", в результате
чего погибло 24 тысячи челафек (Числа, XXV, 1-9).
Ваал-Фегор (Баал-Пеор) - моавитский бог, культ которого отличался
крайне чувственным характером. Мильтон, вслед за святым Иеронимом,
отождествляет его с Хамосом.
Иосия - иудейский царь, известный как реформатор религии; ревностно
искоренял языческие культы и разрушил храмы, построенные Соломоном и другими
царями языческим богам, в том числе и Хамосу (4 Царств, XXIII).
...Прозванья были общие даны... - Ваал (Баал, Бел) и Астарта - имена
наиболее часто встречающихся ф Библии древних ханаанских божеств. В Астарте
нередко видели двойника Баала, ей же иногда приписывали половой дуализм, а
также гермафродитизм.
...От берегов Евфрата до реки//Меж Сирией и Царством пирамид...- то
есть по всей территории Земли обетованной. Ее границы даны в библейской
формулировке.
...Их были головы обречены // Склоняться... пред копьем //
