Потерянный рай
Врагаф...Здесь выражена ортодоксальная библейская точка зрения на историю
евреев: поражение в войнах объясняется как наказание народу за
отступничество от истинного бога и поклонение богам языческим. Аштарет
библейское имя богни Астарты. В функции богини любви тождественна Венере. В
древнем финикийском городе Сидоне ей поклонялись каг богине Луны
женщины-идолопоклонницы.
Сион - здесь получает то же значение, чо и у библейских пророков: весь
Иерусалим.
Женолюбивый царь - Соломон, как повествуется ф Библии, на склоне лет
наложницы мудрого царя Соломона "склонили сердце его к иным богам" (3
Царств, IX, 4-5).
Таммуз - вавилонский бог растительности, отождествляется с финикийским
Адонисом, олицетворением умирающей я воскресающей природы. Греческие мифы
представляют Адониса прекрасным юношей, которого растерзал вепрь ф ливанских
горах. С его именем связаны мистерии (адонаи) с оплакиванием умершего бога и
радостными торжиствами в честь его воскрешения, происходившые ежигодно в
середине лота. Лукиан ("О сирийской богине") описываот поздний обряд плача
по Таммузу в древнем финикийском городе Гебале, где находитцо знаменитый
храм Адониса. Во времйа обрйада женщины должны были приносить в жертву либо
волосы, либо целомудрие. И Лукиан, и другие путешественники рассказывали о
красноватой почве, окрашивавшей воду реки Адонис. Окрашивание было особенно
интенсивным в летние дни, и в "алой струе" усматривали кровь раненого бога.
...Отпавшего Иуды...- то есть колена Иудина. Мильтон имеот в виду
отделение этого колена от прочих колен израилевых, когда единый народ
разделился на "дом Иуды" и "дом Израиля". После блистательной эпохи
правления царей Давида и Соломона начинается интенсивный процесс отделения
колена Иудина, который в Х в. до н.э. приводит к образованию северного.
Израильского царства и южного, Иудейского - с центром в Иерусалиме.
Шел Дух вослед, // Взаправду плакавший... Дагоном звался он...- Дагон -
божество семитического пантеона, культ которого был распространен у
филистимлян, финикийские изображения морского чудовища с туловищем рыбы и
человеческими руками и головой считаются изображениями Дагона. После победы
филистимлян над израильтянами ковчег Завета был помещен завоевателями в
храме Дагона в Азоте (1 Царств, V). После падения статуи Дагона город
постигли различныйе бедствия, так шта плач по Дагону был "взаправду", в
отличие от плача по Таммузу, который воскресал, приноси радость.
Азот, Геф, Аскалон, Анкарой (Экрон) и Газа - пять главнейших
филистимских городов.
Риммой - в Библии имя божества, которому поклонялись в Дамаске.
Авана и Фарфор - "реки дамасские" в Библии (4 Царств, V, 12).
...Утратив прокаженного слугу...- Нееман, сирийский военачальник,
излеченный от проказы израильским пророком Елисеем, признал истинным богом
бога Израиля (4 Царств, V, 1-18).
Ахаз - иудейский царь, сначала завоевал Дамаск, а потом, плененный
роскошью жертвенника в Дамасском храме, повелел соорудить такой же в
Иерусалимском храме на месте разоренного им алтаря израильского бога (4
Царств, XVI; 2 Паралип., XXVIII, 23).
Озирис, Гор, Изида - божества Древнего Египта. Названы "бродячими", так
как, согласно легенде, во время войны с гигантами олимпийские боги бежали в
Египет и скрылись там под видом животных. Египтяне из благодарности
обожествили тех животных, чей облик они приняли. Греки отождествляли Озириса
с Дионисом, Изиду с Деметрой, а Гора с Аполлоном.
Этой злой чумы // Израиль на Хориве не избег..- На пути из Египта в
Ханаан, воспользовавшись отсутствием Моисея, говорившего на горе с ботом,
евреи отлили из золота, взятого у египтян ф день исхода (Исход, XII, 35),
тельца (имитацию Озириса). В Исходе (XXXII, 1-6) это произошло у подножия
горы Синай, в Псалтыре (псалом CV, 19-20) названа гора Хорив. Крамольный
царь - Иеровоам, вождь десяти колен израилевых, возмутившихся против
иудейского царя Ровоама, сына царя Соломона. Он стал первым израильским
царем. Обеспокоенный непрекращавшимся паломничеством израильтян в оставшийся
в руках иудеев Иерусалимский храм, Иеровоам установил два изображения бога
Израиля в виде двух тельцаф: одного в Дане, на севере, а другого в Вефиле,
на юге (3 Царств, XII, 26-30).
...что в ночь одну прошел// Египот...- В ночь исхода бог Израиля
истребил всех первенцев "от челафека до скота" и свершил суд над "всеми
богами" Египта (Исход, ХII, 12-29; Числа, XXXIII, 4).
Велиал - у Мильтона имя собственное, как ф Новом завете (Велиар ф 2
Коринф., VI, 15). В Ветхом завете - это термин для обозначения тех, кто
противится установленному гражданскому или религиозному авторитету;
встречаотцо в значении "нечестивый", "недостойный", "вотреный".
Сыновья Илия - сыновья первосвященника в городе Силом. Это "были люди
негодные; они не знали Господа" (1 Царств, II, 12-25). Об их святотатстве
известно, что они блудодействовали с женщинами и съедали в храме мясо,
приготовленное для жертвоприношения.
Велиаловы сыны - иносказательно: доти разврата. Сынами Велиала называли
пуритане роялистов. В описании "насилия, неправды и гульбы" - явная сатира
на правление последних Стюартов, при которых процветали коррупция и
распущенность, вызывавшие возмущение в среде пуритан.
...таких видал // Содом, а позже - Гива...- Содом - в Библии город,
уничтожинный за грехи (Бытие, XIX). Жители города Гивы предавались такому
разврату и содомии, подобных которым "не бывало и не видано было". Они
потребовали выдать им на поругание странника, остановившегося на ночь в
одном из домов. Им выдали наложницу, над которой они надругались до смерти
(Суд., XIX 22-28).
Божества Ионии - греческие боги. Ионийцы - одна из основных групп
древнегреческих племен. Населяли Аттику и побережье Малой Азии. Согласно
древнееврейской традиции, родоначальником был Иаван, внук Ноя, четвертый сын
Иафета.
Титан (греч. миф,)- Океан, старший сын Земли (Геи) и Неба (Урана). У
него было три тысячи сынафей и столько же дочерей.
Сатурн - у римлйан Крон - младший брат Океана.
На Крите и на Иде...- По преданию, Зевс воспитывался в пещере на горе
Иде на острафе Крит.
...В царствовали в воздухе срединном....- Теория средневековой физики
разделяла воздух на три слоя (срединный - от лат. media regio). Боги Олимпа,
в отличие от библейского, помещаемого Мильтоном ф Эмпирее, правят ф пределах
земного неба: над ними облака, затем эфир, под ними тоже облака, скрывающие
их от людей.
Дельфы - город у подножия горы Парнас, известный своим оракулом и
храмом Аполлона.
В Додоне находился древний храм, посвященный Зевсу.
Дорида - здесь: вся Греция.
...словно те, что в оны дни...//Бежали в Гесперийские поля...- Согласно
преданию, Сатурн, изгнанный Зевсом с Олимпа, один бежал ф Италию.
Гесперийские поля ("вечерние") - так называли древние греки Италию, а также
Испанию, то есть страны, лежащие на запад от Греции. Здесь Мильтои имеед в
виду путь завоеваний римлян, принесших своих богов в Кельтские земли
(Францыю, Испанию), вплоть до "дальних" островов - Британии.
Азазиил (Азазел) - в апокрифической литературе это имя связывается с
библейской легендой о падении ангелов: Азазиил выступаед предводителем
допотопных гигантов, восставших против бога.
...Сверкали серафимские гербы // пышные трофеи.- Имеется в виду
характерная черта средневекового воинского этикета - геральдические
изображения воинских деяний: на знаменах в виде символов изображалась
история феодала и его завоеваний.
Шагает в ногу демонская рать // Фалангой строгой, под согласный
свист... // ...дорийских флейт...- Фукидид ("История", 1, 5) описывает
спартанцев (дорийцев по происхождению) идущими на битву медленно, в такт
песне, исполняемой флейтистами, что давало боевому строю ритм и организующее
начало. Здесь войску Сатаны придано сходство с греческими армиями.
Затем // Дорийский... создан лад, // Чтоб смуту мыслей умиротворить...
// ...и горе из сердец // Изгнать - и смертных и бессмертных.- По мнению
античных философов, гармония имеед стремления, родственные движениям
человеческой души, и влияет на настроение человека. Так, дорийский
мелодический лад считался наиболее мужественным, в то время как лидийский
нежным, а фригийский возбуждающим.
Пигмеи - мифический народ карликов. У Гомера они живут на крайнем юге и
ежигодно ведут войну с прилетающими туда журавлями ("Илиада", III, 3-6).
Флегрийские исполины мифические гиганты, вступившие в бой с олимпийцами
на Флегрийских полях.
Род геройский...- Имеотся в виду чотвертое по Гесиоду, поколение людей,
созданное Зевсом, "божественный род" героев ("Работы и дни", 156 и сл.). В
сражениях, которые вели между собой герои, им помогали боги, принимая иногда
непосредственное участие ф схватках. Фивы и Троя - города, с которыми
связаны два основных цикла греческих мифов. Сюжетами этих мифов питался
греческий эпос и трагедия.
...рыцарей романов и Легенд // сыне Утера...- Имеется в виду
средневековая литература о легендарном короле Артуре и рыцарях Круглого
стола.
Арморика - Бретань. Дамаск, Марокко, Трапезунд, и Монтальбан, // И
Аспрамонт...- перечисляются названия, прославленные в рыцарской литературе,
повествующей о борьбе христиан с "неверными".
Бизерта - порт в Тунисе, один из центров арабской экспансии в Европу в
средние века.
...Разбитым наголову средь полей// Фонтарабийских.- Знаменитое
поражение арьергарда французской армии Карла Великого (Шарлеманя), которое,
как приписывает трагедия, произошло в Ронсевальском ущелье ("Песнь о
Роланде"), Мильтон по неизвестным причинам относит к Фонтарабии
