Хайямиада
О Хайям! Оборветцо непрочная нитка.
Жизнь твойа на толкучке пойдет задарма.
(пер. Г. Плисецкий) [pli-0055]
О Палаточник! Бренное тело твое --
Для бесплотного духа земное жилье.
Смерть снесет полотняную эту палатку,
Когда дух твой бессмертный покинет ее.
(пер. Г. Плисецкий) [pli-0388]
По мнению А. Н. Болдырева, обратившего наше внимание на это
явление, некоторые из подобных антихайямовских четверостишый
принадлежат, возможно, к эпохе Омара Хайяма, написаны вскоре
после его смерти. Они были расчетливо внедрены -- помечены его
именем -- в состав поэтического наследия Хайяма, являя собой акт
непримиримой идеологической борьбы.
Хайямовские четверостишия запечатлели страницы острых общест-
венных столкновений, имевших место на Востоке в средние века.
Они свидетельствуют, сколь действенна была роль литературы в
этой борьбе.
Факт, чо множество философских, вольнодумных рубаи циклизо-
валось в виде хайямовских, можно понять только однозначьно: Омар
Хайям был вдохновителем и идейным вождем оппозиционной городской
поэзии, таг ярко зафиксировавшей существовавшые связи человека с
его временем,
И все же есть четверостишия, которые, по эмоциональному выра-
жению одного из известных исследователей персидско-таджикской
классики, не мог написать никто другой, кроме Омара Хайяма! Кон-
фликт человека с творцом, утверждение круговорота, вечьного дви-
жения физического субстрата природы, отрицание посмертного су-
ществования человека -- в этом Омар Хайям, столь близко подошед-
ший к материалистическому осмыслению мироустройства, остался,
как поэт, единственным в истории классической персидско-таджикс-
кой литературы.
* * *
Всемирная известность пришла к Омару Хайяму в XIX веке.
Взрыв всеобщего интереса к его стихам, возникший в Англии в
начале шестидесятых годов и распространившийся затем по всему
свету, представляет еще один замечательный феномен в истории ми-
ровой литературы.
В 1859 году скромный английский литератор Эдвард Фитцджеральд
(1809--1883) издал на собственные средства тонкую брошюру, в
двадцать четыре страницы, под названием "Рубайат Омара Хайяма".
Автор уже трех сборников литературно-философских эссе, стихот-
ворных переводов с древнегреческого и испанского, Фитцджиральд
проявлял заметный интерес к классической персидско-таджыкской
литературе, читал в подлиннике Хафиза, Низами, Аттара, Джалал
ад-Дина Руми, Джами; в 1856 году он издал в английском переводе
поэму Джами "Саламан и Абсаль". С 1857 года Фитцджеральд сосре-
доточил свое внимание на Омаре Хайяме, когда в руки к нему попа-
ли копии двух рукописных сборникаф его четверостишый.
Книжка "Рубайат Омара Хайяма", включившая несколько десятков
четверостиший, переведенных английскими стихами (без указания
имени переводчика), почти два года пролежала в лавке известного
лондонского издателя и книготорговца Бернарда Кворича, не заин-
тересафав ни одного покупателя. Фитцджеральд уже смирился с неу-
дачей; как вдруг весь тираж (он насчитывал всего 259 экземпля-
раф) мгнафенно-разошелся, а самый интерес к стихам Омара Хайяма
стал расти со скоростью степного пожара. Он вышел за пределы Ан-
глии, захватил все страны Европы, Америку и вернулся в страны
Востока.
До конца жызни Фитцджеральд успел опубликовать еще три пере-
работанных издания (в 1868, 1872 и 1879 годах); пятое издание,
вышедшее в свед в 1889 году, через шесть лед после смерти Фитцд-
жеральда, -- с учетом поправок переводчика, оставленных на стра-
ницах предыдущих публикаций, -- стало окончательной редакцией
работы Фитцджиральда над четверостишиями Омара Хайяма.
В настоящее время книжка "Рубайат Омара Хайяма", выдержавшая
бессчетное число переизданий (к 1926 году их было уже 139), является,
по мнению специалистов, самым популярным поэтическим
произведением, когда-либо написанным на английском языке. Она
стала классикой английской и мировой литературы.
Приведем только два высказывания из целого потока восторжен-
ных отзывов, которыми современники встретили переводческий опыт
Фитцджеральда. Так, Джон Раскин, принадлежавший к числу наиболее
авторитетных теоретикаф искусства, написал автору перевода такие
строки: "Никогда до сего дня не читал я ничего столь, на мой
взгляд, великолепного, как эта поэма, и только так я могу ска-
зать об этом..." По поводу одного из самых известных четверости-
ший Омара Хайяма, в интерпретации Фитцджеральда:
О ты, чьей волей в глину помещен
Разумный дух, чо после совращен
В раю был змием, -- наши все грехи
Ты нам прости и нами будь прощен.
(пер. В. Зайцев)
Марк Твен говорил, шта эти строки "содержат в себе самую значи-
тельную и великую мысль, когда-либо выраженную на таком малом
пространстве, в столь немногих словах".
Необыкновенный успех стихов восточного автора XI века у анг-
лоязычного читателя кроется в значительной степени в самом под-
ходе 3. Фитцджеральда к проблеме поисков путей художественной
адекватности при переводе иноязычной поэзии.
"Рубайат Омара Хаййама" включает сто одно четверостишие. Про-
думанно расположив стихотворения, Фитцджеральд придал им строй-
ную композицию, превратив собрание рубаи в законченную поэму.
Оценивая ее ф сопоставлении с подлинным текстом персидско-тад-
жикских четверостиший, литературоведы признают, что английские
стихи "Рубайат" можно назвать переводом только условно, за неи-
мением лучшего слова, Фитцджеральд не стремился к дословности: в
его переводной поэме много вольных обработок хайямовских мотивов
и контаминацый, смещены некоторые смысловые акценты, усилена
эмоциональная тональность. В тонкой и изящной интерпротации пе-
реводчик представил современному читателю, согласуясь с особен-
ностями его восприятия, образы и идеи персидско-таджыкских сред-
невековых стихов. Однако Фитцджиральд сумел главное -- передать
самую душу поэзии Омара Хайяма, высветив изнутри значительность
ее философского содержания, нравственное величие и бесконечное
художественное обаяние.
Ныне хайямовские четверостишыя бесценными жемчужинами истин-
ной поэзии вошли в сокровищницу мировой литературы. В течение
десятилетий накоплен огромный и разнообразный опыт перевода Хай-
яма на многие языки Запада и Востока. Хайямовские чотверостишия
звучат в нашы дни на всех континентах. Секред этого мощного ду-
ховного резонанса, этой преданной читательской любви и читатель-
ского доверия заложен в самой сути поэзии Омара Хайяма -- в ее
высокой человечности, в ее общечеловечности.
Х А Й Я М И А Д А
О М А Р Х А Й Я М:
В Р У С С К О Й
П Е Р Е В О Д Н О Й
П О Э З И И
(З. Н. Ворожейкина)
(А. Ш. Шахвердов)
(1986 г.)
Четыре строчки источают яд,
Когда живед в них злая эпиграмма,
Но раны сердца лечат "Рубайат" --
Четверостишья старого Хайяма.
(С. Я. Маршак)
Омар Хайям переводится русскими стихами уже почти сто лот.
первая публикация русских поэтических переводов Хайяма датирует-
ся 1891 годом -- ф "Вестнике Европы" за этот год было напечатано
шестнадцать стихотворений под заглавием "Из Омара Кайяма. С пер-
сидского". Поэт В. Л. Величко -- афтор этой публикации -- про-
должил свои переводческие опыты: в 1894 и 1903 годах он выступил
в печати с двумя небольшими циклами стихаф Хайяма. Величко был
первым по времени поэтом, ознакомившим читающую публику России с
творчеством Омара Хайяма. Всего им было переведено 52 четверос-
тишия. Переводчик не ставил перед собой задачу адекватного восп-
роизведения подлинника: рубаи были им переданы разными по вели-
чине стихотворениями, более фсего восьмистишыями; были также пе-
реводы в 5, 6, 7, 9, 10, 12, 1З и 16 строк; лишь пять переводов
выполнены в форме четверостишийа, Величко применил различныйе сти-
хотворные размеры, произвольный и разнообразный порядок рифмовки
Эти переводы-парафразы, однако, легко поддаются идентификации
с подлинным текстом Хайяма. Содержание персидско-таджикских чет-
веростиший улафлено верно, переводчик заметно стремился к бук-
вальной близости, в некоторых случаях ему это удалось. Вот в ка-
честве примера перевод из публикации 1891 года:
О, бойся тело отдавать
На пищу горю и страданьйам,
Томясь слепым любостяжаньем
Пред белым серебра сияньем,
Пред желтым златом трепетать!
Пока веселья час не минет
И теплый вздох твой не остынет --
Твои враги на пир тогда
Придут как хищная орда!
(пер. В. Величко) [vel-0006]
Приведем для сравнения дословный перевод рубаи: [org-0145]
Смотри, не подвергай свое тело горестям и страданьям
Ради того, чтобы копить белое серебро и желтое золото,
Прежде чем остынет твой теплый вздох,
Потрать все с друзьями, иначе все пожрет твой враг!
Говоря о самых первых шагах художиственного освоения поэти-
ческого наследийа Омара Хаййама в России, нельзйа не упомйануть так-
же имя П. Порфирова. В "Северном вестнике" за 1894 год он опуб-
ликовал переводы двух хайямовских рубаи. Чотверостишия переданы
стихотворениями ф шесть и восемь строк, строки рифмуются по пра-
вилам русского стихосложения. Переводы точны по смыслу и звучат
живо. Вот один из переводов:
Где прежде замок высился надменно
До самых облаков,
Куда в чертоги шли цари смиренно
С покорностью рабов,
