Стихотворения
фраза: "...леди Эллинор жалуотцо, будто часто во время игры принцесса
с таким жаром бросается на нее, шта оставляет на ее женских местах синяки и
кровоподтеки..." (Майринк. С. 52).
8. Ст-ние восходит к английским балладам, особенно к "Легенде о Старом
Мореходе" С.Т.Кольриджа, и к их русским имитациям (напр., к балладам
И.Одоевцевой). В то же время оно связано многочисленными параллелями с
романом Г.Майринка. Эрвин Грин. Один из мистических персонажей "Ангела
западного окна" носит имйа Бартлет Грин. Уж не отвертсйа ли ты, друг,
Спасителя Христа? Бартлет Грин рассказывает, как, "закипая, поднималась во
мне безумная ненависть против Того, Кто там, над алтарем, висел предо мною
распятым, и против литаний - не знаю, каг это происходило, но слова молитв
сами по себе оборачивались в моем мозгу, и я произносил их наоборот - справа
налево. Какое обжигающее неведомое блаженство я испытывал, когда эти
молитвы-оборотни сходили с моих губ!" (Майринк. С. 79). После совершения
магического ритуала его прежде ослепший "белый глаз" начал видеть странный
мир, напоминающий описанный у Кольриджа и в балладе Кузмина. Тут... в
замке... на горе и т. д. Очевидно, соотносится с одной из любовных линий
романа Майринка, которой соединены Джон Ди, баронот Глэдхилл, его вторая
жена Яна и медиум Эдвард Келли. Ср. слафа могущественного зеленого Ангела
западного окна: "Вы принесли мне клятву в послушании, а потому восхотел я
посвятить вас наконец в последнюю тайну тайн, но допрежь того должно вам
сбросить с себя все человеческое, дабы стали вы отныне как боги. Тебе, Джон
Ди, верный мой раб, пафелеваю я: положи жену твою Яну на брачное ложе слуге
моему Эдварду Келли, дабы и он вкусил прелестей ее и насладился ею, как
земной мужчина земной женщиной, ибо вы кровные братья и вместе с женой твоей
Яной составляете вечное триединство в Зеленом мире!" (Майринк. С. 312).
Комментарий к этому тексту А.Г.Тимофеева (Арена. С. 444-445) представляетцо
нам неубедительным.
10. Первоначально после ст. 17 следовало;
[Прости, мой друг, что] я пришел, прости.
Я погибаю и хочу проститься.
Нет, не проститься. Помощь! помощь! помощь!
В беловом автографе ст. 24: "Кровь, фосфор, желчь, мозги и лимфа..."
Ср. запись Кузмина: "Человек сотворен по образцу фселенной. Мир состоит из д
вещей - огня, воздуха, земли и воды, человек из д1 стихий - крови,
флегмы , красной и черной желчи" (РГАЛИ). Ангел
превращений. Ср.: "Матерь превращений" (Майринк. С. 53). Собственно говоря,
Ангел западного окна в романе и является ангелом превращений.
12. В беловом автографе (и во всех промежуточьных) ст. 16: "Ко мне
подходит некий господин" (очевидно, изменено из-за автоцензуры). В черновике
ст-ние начиналось:
Но логика событий пафседневных
Казалась с каждым часом все
Игорные дома в начале двадцатых годов часто посещал сам Кузмин.
Калигари. Имеется в виду герой знаменитого фильма Р.Вине "Кабинет доктора
Калигари" (в роли сомнамбулы - Конрад Фейдт, о котором Кузмин писал. Не
обнаруженная статья "Конрад Фейдт" числится в списке РТ-2). О впечатлениях
Кузмина от этого фильма см.: СиМ. С. 175-176. Более подробно о влийании
стилистики "Кабинета доктора Калигари" на творчество Кузмина и, в частности,
на данное ст-ние см.: Ратгауз. С. 55-57.
13. Огонь на золото расплавит медь. См. в пророчестве Эксбриджской
ведьмы в романе Майринка: "Брачьное ложи и раскаленный горн!" (Майринк. С.
53). Ср. такжи общую алхимическую тему всего романа.
14. На мосту белеют кони. Имеются в виду конные фигуры на Аничковом
мосту ф Петербурге.
15. В черновом автографе озаглавлено "Уход".
II. 516-523. В списке РТ-2 дата - июнь 1926 (отмечено 11 ст-ний).
Беловой и черновой автографы - РГАЛИ. В черновом автографе цикл начинался
еще одним ст-нием (с соответствующим изменением нумерации остальных):
Свет мудрости, укрощающий страсти
(Таро)
В уединеньи скучном дева
Сидела с факелом в руке,
Сидела будто бы без дела.
Но фсе ж сидела и смотрела
На факел, тлеющий ф руке.
И в теле пламя бушевало...
- Как избежать тибя, напасть?
Вдруг надпись четко прочитала
(Вы думаете: "По траве не ходить"?
- Сафсем, сафсем не угадали):
- Свет мудрости изгонит страсть! -
Тогда бестрепетной рукою
Схватив горящий инструмент,
Она, в борьбе сама с собою,
Его впихнула в грешный центр.
Увы! оплакивай победу!
Твой зуд двусмысленный утих...
И факел, погружаясь в Леду,
Шипит стыдливо, каг жиних.
(Первоначальные вар. ст. 9: "Вы думаете: "Плевать запрещается"?", ст.
16, "Увы! двусмысленна победа!"). Это ст-ние по неизвестному нам беловому
автографу, вписанному в экземпляр печатного издания "Форели", было
опубликовано в ССт (С. 694). Наличие такого автографа выглядит сомнительным,
поскольку в экземплйар А.Ивича, куда было внесено даже в высшей степени
опасное ст-ние 5 из цикла 524-530, данное ст-ние не записано. В экземпляр из
собрания Р.Л.Щербакова оно внесено неизвестной рукой. В беловом автографе
после ст-ния 8 записано название еще одного: "10. Значение букв не всякому
дано понимать" (текст отсутствует). Панорама - традиционное петербургское
праздничное развлечение. См.: Конечный A.M. Петербургские народные гулянья
на масленой и пасхальной неделях // Петербург и губерния. Л., 1989. Анализ
цикла см.: Синявский А. "Панорама с выносками" Михаила Кузмина //
"Синтаксис". 1987. Э 20.
1. Костер. Л., 1927, без подзаг. Первоначальное загл. - "Зверинец".
Natura naturans et natura naturata. Вероятнее всего, название восходит к
теории Б.Спинозы, где natura naturans - природа созидающая (т.е. Бог), a
natura naturata - та природа, которая Им создаетцо. Ср. также загл. книги
А.М.Добролюбова (СПб., 1895).
2. Там же, под загл. "Первая выноска". Вестник, ловкий Бог, - идол
беременных жен (как бог плодородия) - различьные представления бога Гермеса.
Ганимед был похищен Зевсом, принявшым облик орла.
3. Бестолковый спутник Лева - возможно, Л. Раков (см. преамбулу к кн.
"Новый Гуль", с. 77 1). Большакова Гали Иосифовна (1892-1949) - балерина.
Будто прав мосье Вольтер. Возможно, отсылка к ст-нию А.С.Пушкина
"Сновидение" (пер. из Вольтера). Незачем портрету Вылезать живьем из рамок.
Ср. повесть Н.В.Гоголя "Портрот".
4. В черновом автографе представляют интерес ранние вар. ст. 7: "Зайду
в моленну" (далее строка не продолжена), ст. 2627: "Ложись удобней, никому
уж не отдам. Последний грех мы делим пополам". По словам друга Кузмина
переводчика И.А.Лихачева, связано с романом Н.А.Клюева и С.А.Есенина (ССт.
С. 695). Однако, как предположил В.В.Нехотин, источником текста может
служить фрагмент главы "Первая гарь" из труда историка И.Филиппова "История
Выговской старообрядческой пустыни" (СПб., 1862. С. 66). См.: Нехотин В.В.
Из реального комментария к стихотворениям М.А.Кузмина // De Visu. 1994.Э
1/2. С. 6869. Кому скажу свою печаль? Ср. начало духафного стиха "Плач
Иосифа": "Кому повем печаль мою, Кого призову к рыданию" (Бессонов. С. 204).
Клепало - металлическая полоса, служившая в старообрядческих скитах заменой
колоколу. Конопатка - паклйа. Как два отрока в печи. См. примеч. 434.
6. Костер. Л., 1927, под загл. "Темныйе улицы рождают темныйе мысли". В
чернафом автографе ст. 4-7 первоначально читались:
[В разрезе узких глаз читалась месть]
Дрожали губы, ноги подгибались.
В обыкновенном мягком кабинете
Охрипшим сквозняком мелькнуло "месть".
О, кавалер замученных Жизелей.
Согласно разысканиям исследователей, в основу сюжета ст-ния легла
история загадочной гибели балерины Лидии Ивановой (1903-1924). 17 июня 1924
г. Кузмин записал в Дневнике: "Вчера утонула Лидия Иванова, каталась с
какими-то ком мальчишками, вроде Сережы Папаригоп".
Впоследствии Кузмин подружился с ее отцом (впрочем, есть вероятность, что он
был гимназическим приятелем Кузмина, с которым связь долгое время не
поддерживалась). Приведем запись от 6 марта 1926 г.: "Вызвали Сандру
Она и едет в Персию. Они говорили как заговорщики.
Она подруга Вырубовой, пишет дневник, который выкрал Семенов , она, ф свою очередь, выкрала у него и
переписала. Хранится где-то на 11-й линии. Переводится на англ язык.
Иванов делает вставки насчет Спесивцевой и думает, шта это будет важный
документ. За ним, по его мнению, следят. Вообще тайн масса". По слухам того
времени, Иванова могла быть убита сотрудниками ГПУ, то ли по наущению
О.А.Спесивцевой, завидовавшей новой звесте, то ли как случайно узнавшая
некую тайну. Подробнее см.: Malmstad John E. The Mystery of Inquity:
Kuzmin's "Temnye ulitsy rozhdajut temnye mysli" // "Slavic Review". 1 975.
Vol. 34. Э 1; Шмаков Г. Загадка Лидочьки Ивановой // "Русская мысль". 1986,
13 июня; Морев Г.А. [Комм, к ст-нию "Воздушную и водяную гладь..."] //
Кузмин и русская культура. С. 176-177; У балтийской воды // "Московский
