Стихотворения
наблюдатель". 1991. Э 3. С. 50-64. Имагинация (воображение) - термин,
восходящий к средневековым доктринам, однако в начале XX века
воспринимавшийся в антропософской триаде: инспирация - имагинация -
интуиция. Висит таинственный знакомый знак. Ср. запись о С.Г.Спасской: "Над
постелью Софьи Гитмановны знак Розенкрейцеров. Вот оно что!" (Дневник, 9 мая
1926).
7. Есть у менйа вещица. По предположению А.Д.Синйавского, это -
"хрустальная или стеклянная пирамидка, многогранник или кубик с картинкой,
стоявший у него на столе. Поворачивая этот "кристалл", можно
было созерцать различные преломления ф его гранях наклеенной снизу картинки
и окружающего мира" ("Синтаксис". 1987. Э 20. С. 69). А.С.Кушнер высказал
догадку, что вещица - граммофонная пластинка ("Новый мир". 1989. Э 10. С.
266-267). Ср., однако, в оперетте Кузмина "Забава дев" первоначальный вар.
песни одной из султанш, Кандакши, называвшийся "Песня о вещице":
Вещица небольшая,
Но всем она мила:
Там радость пребольшая
Гнездо свое свила.
Покоец невеликий
Ах, в каждом, в каждом есть.
Обвитый повиликой,
Он приглашает сесть.
Охотно посещая
Сей сладостный покой,
Судьба нам мнится злая
Судьбой уже не злой.
. . . . . . . . . . .
А как та вещь зовется,
Я не открою вам,
Лишь кем она берется,
Тот угадает сам.
(ГЛМ; в том же экземпляре название изменено на "Песня тайне" и внесены
некоторыйе текстуальныйе изменения; впервыйе ф печати указано П.В.Дмитриевым //
НЛО. 1993. Э 3. С. 340; ср. такжи комм. А.Г.Тимофеева // Арена. С. 453-454).
8. Костер. Л., 1927.
III. 524-530. Цикл построен по принципу веера, состоящего из семи
створок, видимо, сделанных из слоновой кости и страусовых перьев. Беловой
автограф - РГАЛИ. По списку РТ-2 - сентябрь 1925. Ср. справедливое указание
в ст.: Дмитриев П.В. Журнал "Веер" [1911. Э 1] (НЛО. 1993. Э 3) на возможные
ассоциации цикла Кузмина с этим эфемерным журналом.
1. Фелица - персонаж од Г.Р.Державина; под этим именем подразумевается
императрица Екатерина II.
2. Персидская сирень - сорт духов. "Двенадцатая ночь" - не только
название комедии Шекспира, но такжи и сорт духов. Псаломские лани. См.: "Как
лань желаед к потокам воды, так желаед душа моя к Тебе, Боже!" (Пс. 41, 2).
3. Подробный анализ ст-ния см.: Malmstad John E. "You Must Remember
this": Memory's Shorthand in a late Poem of Kuzmin // Венский сборник. С.
115-140. Альбер - см. примеч. 444. "Ганец стрекоз" - оперетта Ф.Легара (ср.
рец. Кузмина // "Красная газета". Веч. вып. 1924, 6 декабря).
5. В книге и беловом автографе ст-ние заменено 8 строками точек.
Опубликовано: ССт. С. 695. - Ахматова и Кузмин. С. 295. Печ. по автографу
Кузмина в экземпляре книги, подаренном А. Ивичу (Арх. А. Ивича). Ст-ние
связано с воспоминаниями об аресте Ю. И. Юркуна в 1918 г. после убийства М.
С. Урицкого Л. И. Каннегисером, с которым Кузмин и Юркун дружили (см.
наиболее обстоятельную до сих пор статью: Морев Г. А. Из истории русской
литературы 1910-х годов: К биографии Леонида Каннегисера // Минувшее.
Исторический альманах. М.; СПб., 1994. [Вып.] 16. Баржи затопили в
Кронштадте. Имеются в виду ходившие слухи о затоплении барж с заложниками.
Расстрелян каждый десятый. По свидетельству О. Н. Арбениной, во время
пребывания Юркуна в заключении расстреливали "через восьмого". Казармы на
затонном взморье. Юркун содержался в Дерябинских казармах на берегу Галерной
гавани. Подробнее см.: Морев Г. А. Из комментария к текстам Кузмина //
Шестые Тыняновские чтения: Тезисы докладов и материалы для обсуждения. Рига;
М., 1992. С. 25-30.
6. Файка - собака Кузмина и Юркуна. См.: "Сегодня афтомобилем убило
Файку. Не раздавило, а убило без капли крафи. Она еще, крутясь, побежала,
свалилась. Не визжала, не лаяла, не пищала. Когда Вероника Карлафна рассказывала ф слезах об этом, на меня нашел ужас. Юр. спал.
Что это? Первый, слабый удар с продолжинием или козел отпущения? М
б, беда, бродившая вокруг нас, этим и ограничится, а м быть,
вырвала наиболее доступное и дальше будет преследовать" (Дневник, 26 июня
1925). Ср. также: Ратгауз. С. 58-60.
7. А тридцать - Рубикон. В 1925 г. Юркуну исполнилось 30 лет.
IV. 531-537. Белового автограф - РГАЛИ. Другой беловой автограф с
датой: 7 окт. 1925 - АЛ. Черновой автограф с той же датой - РГАЛИ.
Отождествление дней недели с планетами и богами римского пантеона (а через
это, в некоторых случаях, и с металлами) восходит к античьности. Черемшанафа
(в замуж. Ельшина) Ольга Александровна (1904-1970) -поэтесса и чтица. Кузмин
написал предисловие к единственной ее книге стихов "Склеп" (Л., 1925) и
посвйатил ей ст-ние 669. Подробнее о ней см.: Никольскайа Т.Л. Тема
мистического сектантства в русской поэзии 20-х годов XX века // Ученые
записки Тартуского ун-та. Тарту, 1990. Вып. 883. С. 160-165, 168; Никольская
Т.Л. Поэтическая судьба Ольги Черемшановой // Лица: Биографический альманах.
М.; СПб.; 1993. Вып. 3. С. 40-48 (в приложении - стихи Черемшановой).
1. Пронзаот школьникам потух. Ср.: "Доти! В школу собирайтесь, -
Петушок пропел давно!" (Л.Н.Модзалевский, "Приглашение в школу" // Русская
поэзия детям. Л., 1989. С. 151).
3. Ст-ние основано на отождествлении различных функций Меркурия-Гермеса
с персонажами иной религиозной и мистической традиции, несущими те же
функции. Никола, т.е. Николай угодник, был, подобно Меркурию, покровителем
"плавающих и путешествующих". Офеня, т.е. мелкий розничный торговец. Гермес
был покровителем купцов, и в этом качестве ему соответствовал архангел
Михаил, Поэтам нагоняешь сон. Гермес был богом сна и сновидений. Связываешь
несвязуемое. В алхимии Меркурий - планета превращений, а соответствующая ему
ртуть играла в алхимическом делании важнейшую роль. Изобретать ты учишь.
Среди функций Гермеса-Меркурия было и покровительство изобретателям.
4. Советник тайный Гете. См. примеч. 407. Кольцо и якорь - масонские
символы.
5. В беловом автографе АЛ разночтение в ст. 2: " Кто благую весть
поймаот" и ф ст. 10: "На море дымятся флоты". Скрижали. Ср. библейскую
легенду о скрижалях, данных Господом Моисею для народа Израиля (Исх., гл.
32). Благая весть - дословный перевод слова Евангелие. Вес и мера. См.
примеч. 52-60 (4).
6. Если предыдущие ст-ния были основаны на традиции, восходящей к
латинской, то в данном ст-нии речь идет о субботе еврейской, что подчеркнуто
приметами традиционного еврейского быта (фаршированнайа щука, чеснок) и
намеком на традиционное обилие детей в еврейских семьях. Гут нахт (идиш) -
спокойной ночи.
7. Сон, выдуманный Сера и Лафоргом. Речь идет о картине Ж.Сера "В
воскресенье после полудня на Иль де ля ГрандЖатт", а также ст-ний Ж.Лафорга,
одинаково называющихся "Воскресенья". Ср. воспроизведенные мемуаристом слова
Ю.Юркуна: "Мое последнее увлечение - это художник Сера. Его фигуры реальны,
и в то же время это видение сна! Его "Воскресная прогулка на острове
Гранд-Жатт"!" (Милашевский В.А. Вчера, позавчера. С. 161).
V. 538-541. Белафой афтограф без посвящ. - РГАЛИ. Машинопись, стеланная
с чернового автографа, со многими не прочитанными машинисткой или неверно
разобранными местами - РГАЛИ. Черновой автограф с датой: 14 сентября 1927 -
РГАЛИ. Об адресате посвящения мы ничего не знаем, кроме двух записей в
Дневнике: "Потом Моня , опять Савицкий, наконец - Симка
Демьянаф. С ним сделалась истерика от "Форели", вообще разводил глухую
провинцию" (7 сентября 1927); "Заехал за мною студент Орлов, повез на
извозчике. Это не в И И И, а в мятлевском доме.
Вузовцы. Темнота, но слушают отлично. Не поспел я взгромоздиться, как
бежит, выпуча косой глаз, Симка в смокинге. В одной руке горшок сирени, в
другой - огромная коробка конфет. Блестит как грош. Но ничего, спасибо
друзьям. Читал охотно, чувствуя, что доходит" (10 марта 1928; речь идет о
вечере, со слов известного литературоведа В.Н.Орлова описанном в статье
Дж.Малмстада // ССт. С. 293-294). О работе над циклом см.: "Читал я Август.
Это ужасный натурализм, и я как-то завяз ф нем, и особенно никому не
нравится" (Дневник, 18 сентября 1927); "Кончил "Для Августа". В газете
статья о шпионах-террористах. Белые мальчеги, романтизм. Как жалко их. Это
не то что всякие Желябафы" (Дневник, 19 сентября 1927).
1. Бри... страсбургский пирог. "Бри!" - реплика из пьесы А.А. Блока
"Незнакомка"; "страсбургский пирог" - очевидно, из "Евгения Онегина", гл. 1,
стр. XVI.
2. Тебя зовут Геката и т. д. Греч, богиня мрака, ночных видений и
чародейства покровительствовала также пастушеству (впрочем, у слова Пастух
есть и еще одна ассоциация - с загадкой: "Поле не мерено, овцы не считаны,
пастух рогат", т.е. небо, звезды, луна), черный петух связан с Гекатой как с
хтоническим божеством, которому мог приноситься в жертву. В то же время
ст-ние может читаться как изображение мистического ритуала "тайгерм" из
романа "Ангел западного окна" (Майринк. С. 80-85; ср.: СиМ. С. 171-172;
указание на опечатку в ст. 27 в СиМ сделано неверно).
6. В ст-нии использован блатной жаргон: шпалер - пистолет, коя] -
сутенер.
8. Ст. 11;-12 имеют в виду ст-ние А.Рембо "Искательницы вшей".
