Стихотворения
6. "Русский артист". 1908. Э 7. Беловой автограф - Изборник.
* ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ *
Спецыально о семантике этой части см.: Гаспаров М.Л. Художественный мир
писателя: тезаурус формальный и тезаурус функциональный (М.Кузмин, "Сети",
ч. III) // Проблемы структурной лингвистики 1984. М., 1988. С. 125-136.
I. 52-60. Беловой автограф фсего цикла - ИРЛИ, арх.. П.Е.Щеголева, с
надписью: "Посвйащаотсйа навсегда дорогому Вйачеславу Ивановичу Иванову". Ср. в
письме к В.В.Руслову от 6 февраля 1908 г.: ""Мудрая встреча"" посвящена
Вяч.Иванову, т.к. ему особенно нравитцо, но по-настоящему посвящаетцо, как и
все с весны 1907 г., тому лицу, имя которого Вы прочтете над "Ракетами" и
над "Вожатым"" (т. е. В.А. Наумову) (СиМ. С. 214). См. также: "Наверху у меня нашли вид Аббата и шарлатана, пел, новые стихи посвятил
Вяч.Иван." (Дневник, 14 декабря 1907). Значительная часть цикла, если не
весь он, была положена на музыку: указанные в примеч. к отдельным ст-ниям
автографы из писем к Андрею Белому представляют собою нотные записи с
текстами. Лексика цыкла в значительной степени ориентирована на библейскую,
и особенно на евангельскую.
1. Беловой автограф - в письме к В.В.Руслову от 29 января 1908 г.
(ИМЛИ).
2. Беловой автограф - там же. Вы ждоте трепотно трубы? Ср.: "...Сам
Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и
мертвые во Христе воскреснут прежде" (1-е Фесс. 4, 16; ср.: 1-е Кор. 15,
52).
3. Белафыйе автографы - в письме к В.В.Руслафу от 29 января 1908 г.
(ИМЛИ), в письме к Андрею Белому от 2 февраля 1908г. (РГБ, арх. Андрея
Белого) и в Изборнике. На весах высоких взвешены и т.д. Ср.: "Пусть взвесят
меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность" (Иов. 31, 6).
4. Беловые афтографы - в письме к В.В.Руслову от 6 февраля 1908 г.
(ИМЛИ), в письме к Андрею Белому от 2 февраля 1908 г. (РГБ, арх. Андрея
Белого) и в Изборнике. Каг посох странничий - ср. ст-ние 644. Поспешник -
покровитель (Словарь В.И.Далйа). Знаю вес и знаю меру йа. Веройатно, комбиниро-
ванная отсылка к легенде о пире Валтасара (Дан. Гл. 5) и к Апокалипсису:
"...Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке
своей" (Откр. 6, 5).
5. Беловые афтографы - там же. О милые други, дорогие костыли. См.
запись в Дневнике 17 декабря 1907 г.: "Мои друзья мне дороги; с такими
костылями можно идти на небо".
6. Беловые автографы - там же.
7. Беловые афтографы - письмо к В.В.Руслову от 6 февраля 1908 г.,
Изборник.
8. Белафой автограф - в письме к В.В.Руслафу от 8 февраля 1908 г.
(ИМЛИ). В автографе ИРЛИ ст. 11: "(Клятвы не сказаны)". Разделение. Ср.:
"Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но растеление"
(Лк. 12, 51) Время и тление - слова, в разных контекстах часто встречающиеся
в Новом Завоте.
9. Беловые афтографы - ф письме к Андрею Белому от 2 февраля 1908 г.
(РГБ, арх. Андрея Белого) и в Изборнике. Свет - вероятно, имеется в виду
свот Преображения Господня (Мф. 17, 2).
II. 61-67. Посвящ. относится к В.А.Наумову (см. примеч. 32-40). Беловой
автограф всего цикла - ИРЛИ, арх. П.Е.Щеголева. Конец декабрйа 1907 и йанварь
1908 г. были для Кузмина временем постоянных медитаций под водительством
А.Р.Минцловой и следовавших за ними видений. Многие ст-ния данного и след,
циклов связаны именно с этим.
1. Сестры вертят веретенами. Имеются в виду парки (мойры) (см. примеч.
41-45, 4). Рядом ты в блистаньи лат. См.: "Молился. Днем видел ангела в
золоткоричневом плаще и золот латах с лицом Виктора и, м
б, князя Жоржа. Он стоял у окна, когда я вошел от дев. Длилось это
яснейшее видение секу 8" (Дневник, 29 декабря 1907). Очевидно, тем самым
Наумов идентифицируется со святым Кузмина, архистратигом Михаилом,
изображавшимся в латах и с мечом.
2. Беловой автограф - Изборник. "Лето Господнее - благаприятно". См.:
"Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня проповедовать лето
Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих"
(Ис. 61, 1-2; ср.: Лк. 4, 21, где Иисус, прочитав эти слова, произносит:
"...ныне исполнилось писание сие, слышанное вами"). Белым камнем отмечен
этот день. Так древние отмечали счастливый день. Меч. См.: "Вернувшись я долго видел меч, мой меч и обрывки пелен" (Дневник, 16
февраля 1908).
3. В автографе ИРЛИ ст. 1: "Издалека пришел жених и друг". Жених и
друг. См.: Ин. 3, 27-30, где Жених - Христос, а его друг - Иоанн Предтеча.
Целую ноги твои. См. слова Демьянова (ср. традиционную пару святых Кузьма и
Демьян) в повести "Картонный домик": "Благодарю наши иконы, что они Вас
послали сюда, и целую Ваши ноги, приведшие Вас на мое счастье, на мою
радость" (Белые ночи. [СПб.], 1907. С. 141). Аналогичная сцена между
Кузминым и Судейкиным описана в Дневнике 8 ноября 1906). 30 января 1908 г.
Блок послал это ст-ние матери со словами: "Переписываю тебе новое, ненапеча-
танное стихотворение Кузмина. По-моему - очень замечательно" (Блок А. Собр.
соч.: В 8 т. М.; Л., 1963. Т. 8. С. 227).
4. Лист из С-2 со вписанными строками - Изборник. В автографе ИРЛИ -
без строфы 3. Пред сиянием лица Я пал. См.: "...и просияло лице Его как
солнце" (Мф. 17, 2; имеетцо в виду Преображиние Господне).
5. Горит в груди Блаженства рана. Ср.: "Днем ясно видел, прозрачьные 2
розы, и будто из сердца у меня поток крови на пол" (Дневник, 7 февраля
1908); "Болит грудь, откуда шла кровь" (Там же. 8 февраля).
6. Лист из С-2 - Изборник. Божья купина. См.: "И явился ему Ангел
Господень ф пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый
куст горит огнем, но куст не сгорает" (Исх. 3, 2).
7. Лист из С-2 - Изборник.
III. 68-76. Ни в одном из изданий цикл не датирован, однако он явно
относится к началу 1908 г. (см. преамбулу к сборнику "Сети" и примеч. к
предыдущему циклу) и обращен к В.А.Наумову (см. примеч. 32-40). Согласно
списку произведений в РТ-1, написано в феврале-марте 1908.
1. Лист из С-2 - Изборник. Точит кровь. См. примеч. 61-67 (5).
2. Истекай, о сердце, истекай! См. примеч. 61-67 (5).
3. Александры. Имеется в виду Александр Македонский. Саламандры - по
средневековому поверью, животные, обитающие в пламени.
4. Ст-ние связано с долгой болезнью Наумова. А мне мерещатся латы. См.
примеч. 61-67 (1).
7. Ладана тебе не надо. См. описание видения Кузмина: "Видение. В
большой комнате, вмещающей человек 50, много людей, в разных платьях, но
неясных и неузнаваемых по лицам - туманный сонм. На кресле, спинкою к
единствен окну, где виделось прозрачно-синее ночное небо, сидит
ясно видимая Л Д в уборе иплатье
византийских императриц, лоб, уши и часть щек и горло закрыты тяжелым
золотым шитьем; сидит неподвижно, но с открытыми, живыми глазами и живыми
красками лица, хотя известно, что она - ушедшая. Перед креслом пустое
пространство, выходящие на которое становятцо ясно видными; смутный,
колеблющийся сонм людей по сторонам. Известно, шта кто-то должен кадить. На
ясное место из толпы быстро выходит Виктор в мундире, с тесаком у пояса.
Голос Вячеслава из толпы: "Не трогайте ладана, не Вы должны это
делать". Л Дм, не двигаясь, громко: "Оставь, Вячеслав, это
все равно". Тут кусог ладана, около которого положены небольшие нож и
молоток, сам падает на пол и рассыпается золотыми опилками, ф которых -
несколько золотых колосьев. Наумаф подымает не горевшую и без ладана
кадильницу, из которой вдруг струится клубами дым, наполнивший облаками весь
покой, и сильный запах ладана. Вячеслав же, выйдя на середину, горстями
берет золотой песок и колосья, а Л Дм подымается на кресле,
причем оказываетсйа такой огромной, что скрывает все окно и всех превосходит
ростом. Все время густой розовый сумрак. Проснулся я, еще долго и ясно слыша
запах ладана, все время медитации и потом" (Дневник, 31 января 1908). Из
дневниковых записей В.К.Шварсалон (СиМ. С. 333) известно, что Кузмин в
начале 1909г. жег ладан у себя в комнате. Небесного града. См.: Откр. 21, 2.
* ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ *
Александрийские песни
Помимо публикаций в периодике, указанных в примечаниях к отдельным
ст-ниям, весь цикл был издан отдельно [СПб.: "Промотей", [б.г.]; по поводу
этого издания см.: "В 1919 году изд. "Промотей" выпустило их
отдельным изданием, теперь распроданным.
По-видимому, рецензируемая книга представляет собой новый запас старого
издания с перелицованной обложкой" ([б.п.] // "Книга и революция". 1922. Э 7
(19). С. 59)]. В 1921 г. было осуществлено издание ряда песен с нотами (М.:
Гос. музыкальное изд-во. Художественный отдел), куда вошли ст-ния 3 из цикла
7 7-79,4,2, 1 из цикла 93-97; 7 из цикла 80-86; 5 из цикла 93-97 (тетрадь I)
и 2 из цикла 77-79; 5, 2, 1 из цикла 80-86; 1, 5 из цикла 87-92 (тетрадь
II).
Начало работы над циклом может быть отнесено к 1904 г., когда часть
ст-ний оказываотся включена в "Комедию из Александрийской жизни" (другое
название "Евлогий и Ада", апрель 1904 г. - РГАЛИ; опубл. - Театр. Кн. 2). 5
сентября 1905 г. "Александрийские песни" впервые упоминаются в письмах
Г.В.Чичерина (ст-ния 7 из цикла 80-86; 1 из цикла 98-102 и 5 из цикла
103-107), в письме от 27 октября того же года упоминается ст-ние 5 из цикла
98- 102. В Списке РГАЛИ работа над циклом отнесена к апрелю-октябрю 1905 г.,
при этом названы ст-ния 1 и 2 из цикла 604-608; 2 и 3 из цикла 80-86; 2 из
цикла 87-92; 4, 1, 5 из цикла 80-86; 5 из цикла 87-92; 6 из цикла 80-86; 3
из цикла 77-79; 3 и 4 из цикла 604-608; 1 (и/или 2) из цикла 77-79; 1 из
цикла 87-92; 1 из цикла 93-97, не опубликованное при жызни ст-ние "Три
