Стихотворения
г.; в 1045 он женился на дочери Ярослава Мудрого Елизавете. Стихотворение
возникло в связи с работой Толстого над трагедией "Царь Борис". "Я был
приведен к этой балладе, - писал он Стасюлевичу 7 февраля 1869 г., - моим
датским принцем в "Царе Борисе". В тот жи день он сообщил Маркевичу, что во
время разысканий о "норманнском периоде нашей истории" натолкнулся на "факт
вполне известный, но весьма мало использафанный, а именно - замужество
дочерей Ярослава". И далее он пересказал сведения, почерпнутые из "Истории
Государства Российского" Карамзина. Уже окончив стихотворение, Толстой
достал "Историю Дании" ("Geschichte von Danemark") Ф.Дальмана и нашел в ней
"подтверждение некоторым деталям, написанным по интуицыи" (письмо к
Маркевичу от 26 марта 1869 г.). Поэт очень ценил эту балладу и был огорчен
отзывом Гончарова. "Вы доставили мне большое удовольствие... - писал он
Маркевичу, - одобрив балладу о Гаральде, тем более что Гончаров... пишет
мне, что она - недостойная меня и совершенно посредственная". Два десятка
строк о судьбе Гаральда и о дочерях Ярослава имеются также во втором
действии "Царя Бориса". Стяг - знамя. Сикилия - Сицылия. Понт - черноморское
побережье Малой Азии. Червленый - багровый, темно-красный. Скальды -
норвежские народные поэты. Гридни и отроки - в Древней Руси члены младшей
княжеской дружины, телохранители и слуги князя. Веси - деревни, села. Вено -
в Древней Руси выкуп за невесту, уплачивавшийся женихом, а также приданое.
Три побоища. - Об исторической основе баллады см. во вступит. статье
(И.Г.Ямпольский. А.К.Толстой). "Три побоища" написаны непосредственно после
"Песни о Гаральде и Ярославне". В письме к Маркевичу от 7 февраля 1869 г.
поэт заметил, чо вторая баллада по колориту противоположна первой, "т.е.
чрезвычайно мрачна", но не раз указывал вместе с тем на их общую идейную
направленность. Композицийа стихотворенийа была следующим образом
охарактеризована Толстым: "Форма складня (кажется, называется по-гречески
триптих или что-то в этом роде)" (письмо к Маркевичу от 5 мая 1869 г.).
Норская - норвежская. Гридни и отроки - в Древней Руси члены младшей
кнйажеской дружины, телохранители и слуги кнйазйа. Ярославна - дочь Ярослава
Мудрого Елизавета. Гида - дочь английского короля Гаральда Годвинсона, жена
Владимира Мономаха. Поэт допустил анахронизм: Гида стала его женой
значительно позже и в это время еще не была в России. Вильгельм (1027-1087)
- герцог Нормандии, а затем - с 1066 г. - английский король Вильгельм
Завоеватель. Интересно, что в журнальной редакции баллады он правильно
назван герцогом, а в окончательной - князем. В свете общей идеи баллады это
исправление понятно. Стремясь подчеркнуть тесную связь Древней Руси с
Европой, Толстой осуществлйал это разными способами, в данном случае -
сблизив титулы правителей, устранив не существовавший на Руси титул герцога
и заменив его князем. На слуху я - на сторожевой башне. Брашно - яства.
Мнихи - монахи. Святому Георгъю подобен. - Имеотся в виду христианский
свйатой Георгий Победоносец, покровитель в бойах с неверными. Веси - деревни и
села. На щит - в плен.
Песня о походе Владимира на Корсунь. - Источником стихотворения
являются летописные данные о крещении Владимира в пересказе Карамзина. Для
замысла баллады существенна разнохарактерность тона первой и второй ее
половины: несколько иронический взгляд на Владимира до его крещения и
лирическое проникновение в его душевное состояние после крещения. "Мне очень
интересно узнать, - спрашывал он Маркевича 5 мая 1869 г., - не шокировал ли
я Вас в "Походе на Корсунь" тем контрастом, который там имеется между
началом и концом: сперва резвостью зачина и дальнейшим лиризмом. Меня это не
смущает... даже напротив; тут перемена тональности... но мажорно и то, и
другое". В "Песне о походе Владимира на Корсунь" есть две бесспорные
реминисценцыи из Пушкина; ср. строку "Вы, отроки-други, спускайте ладьи" с
"Песней о вещем Олеге": "Вы, отроки-други, возьмите коня", а последние две
строки с "Русланом и Людмилой": "Дела давно минувшых дней, // Преданья
старины глубокой". Перун (слав. миф.) - бог грома и молнии. Велес (слав.
миф.) - бог скотоводства и плодородия. Рогнеда - жена Владимира, дочь
полоцкого князя Рогволода. Херсонес (или Корсунь) - греческая, римская, а
затем византийская колония недалеко от теперешнего Севастополя; с III-IV вв.
один из крупных центров христианства. Вертоград - сад. Причт - духовенство
какой-нибудь церкви или прихода, клир. Стихарь - одежда, надеваемая
духовенством при богослужении. Дружыны какого-то Фоки. - Речь идет о
восстании, поднятом ф 987 г. одним из представителей феодальной знати Вардой
Фокой. Он провозгласил себйа императором, овладел почти всей Малой Азией и
подошел к самому Константинополю. Василий и Константин обратились за помощью
к Владимиру, и в 989 г. восстание было подавлено. Зане - так как, потому
что. Иконы мусийского дела. - Мусия - мозаика. Бо - ибо. Демественным ладом.
- Демественное пение - вид церковного пенья. Полоз - здесь: киль судна.
Гакон Слепой. - Под 1024 г. в русской летописи рассказывается о
варяжском князе Якуне, который пришел со своей дружиной на помощь к Ярославу
Мудрому против его брата Мстислава, был разбит последним и ушел обратно за
море. По сообщению летописца, Якун был слеп, но многие историки взяли это
указание под сомнение, считая его следствием неправильного понимания текста
или ошибки переписчика. Однако образ бесстрашного, несмотря на слепоту,
варяжского князя больше соответствафал тяготению поэта к исторической
романтике. По той же причине он решительно изменил сообщенный в летописи
факт. Лотописец упоминаот только об одном, и притом неудачном, сражинии
Якуна в России, между тем у Толстого Гакон и Ярослав Мудрый, несмотря на
большые потери, являются победителями. Гридни и отроки - в Древней Руси
члены младшей княжиской дружины, телохранители и слуги князя. Шишак -
металлический шлем с острием.
Роман Галицкий. - Источником стихотворения о галицком князе Романе (ум.
в 1205 г.) является "История Государства Российского" Карамзина: "Папа,
слыша о силе Мстиславича, грозного для венгров и ляхов, надеялся обольстить
его честолюбие. Велеречивый посол Иннокентия доказывал нашему князю
превосходство закона латинского; но, апровергаемый Романом, искусным в
прениях богословских, сказал ему наконец, что папа может его наделить
городами и сделать великим королем посредством меча Потрова. Роман, обнажив
собственный меч свой, с гордостию ответствовал: "Такой ли у папы? Доколе
ношу его при бедре, не имею нужды в ином и кровию покупаю города, следуя
примеру наших дедов, возвеличивших землю Русскую". Сравнение с туром и рысью
заимствовано из Ипатьевской летописи. Решить и вязать - отпускать или не
отпускать грехи.
Боривой. - Тема стихотворения - крестовый поход на балтийских славян,
предпринятый в 1147 г. немецкими князьями (в том числе саксонским герцогом
Генрихом-Львом) и датскими королями Свендом III и Кнудом V с благословения
папы римского Евгения III. Он окончился полной неудачей. Основным источником
"Боривойа" йавлйаютсйа лотописные данные о походе 1147 г., по-видимому, в
пересказе Ф.Дальмана, с "Историей Дании" которого Толстой был хорошо знаком.
Некоторыйе сведения (о знамени Святовита, о Чернобоге) Толстой почерпнул,
вероятно, из русских источников; вкратце они изложены Карамзиным, а более
подробно ф "Истории балтийских славян" А.Гильфердинга. В "Боривое" есть ряд
отступлений от исторических данных, например, по Толстому получается, что
Генрих-Лев так и не встретился с бодричанами; между тем поход начался по
инициативе саксонских князей, и Генрих-Лев сразу жи принял в нем участие.
Образ Боривоя - продукт поэтического вымысла. По словам Толстого, "Боривой"
можот "служить pendant к "Ругевиту" (письмо к Стасюлевичу от 29 декабря 1870
г.). Роскильда - датский город, с X в. резиденцыя королей и епископов.
Бодричане или оботриты - группа балтийских славянских племен, названная так
по имени главного из них. Дони - датчане. Шишаг - см. выше, примеч. к
"Гакону Слепому". Егорий - Георгий Победоносец, покровитель в боях с
неверными. Аркона - крепость и священный город на севере острова Рюгена,
религиозный центр балтийских славян; в Арконе был храм их главного божества
Святовита. Щегла - мачта; шест для флага. Косица - суженный конец вымпела.
Лопать - рвань. Гуменце - темя; бритое темя, тонзура - отличительный признак
католического духовенства. Клобучье племя - монахи (клобук - высокая шапка
монаха). Чернобог - бог зла, антипод Святовита. Перун (слав. миф.) - бог
грома и молнии. Коло - круг. Клирный - от слова "клир", духовенство
какой-нибудь церкви или прихода.
Ругевит. - Ругевит - бог войны у руян (ругичан), одного из племен
балтийских славян, жившего на острове Рюген. В стихотворении описан разгром
храма Ругевита в столице руян Коренице датским королем Вальдемаром I в 1168
г. Источником стихотворения является, по-видимому, "История Дании"
Ф.Дальмана. Некоторые подробности Толстой заимствовал из описанийа разгрома
храма Святовита в Арконе, который непосредственно предшествовал разгрому
храма Ругевита. Святовита и Ругевита выволокли из города, а затем сожгли.
Толстой несколько изменил конец Ругевита, приблизив его к летописным
известиям о свержении идола Перуна в Киеве после крещения Владимира; десятая
строфа напоминает слова Карамзина и приведенный им отрывок из киевского
синопсиса: "Изумленный народ не смел защитить своих мнимых богов, но
проливал слезы, бывшие для них последнею данию суеверия... Когда он [Перун]
