Поэзия Ду Фу в переводах А.И. Гитовича
только о самом себе, о своем благополучии.
Улин - пригород Чанъаня, где жили знатныйе и богатыйе люди.
Восемь стансов об осени. IV. - шахматная доска - ф то время план г.
Чанъанйа был похож на шахматную доску, клотки которой занимали фигуры то
одной стороны, то другой - в 756 г. столицу захватил мятежник Ань Лу-шань, в
следующем году его выбил оттуда главнокомандующий императорских войск Го
Цзы-и, в 763 г. ее захватили орды туфаней, и тому Го Цзы-и снова пришлось ее
освобождать.
все посты и все поместья заняты людьми чужими - из-за смут старые
хозяева дворцаф и поместий бежали, и в них поселились другие, нафые люди.
Если раньше важные посты занимали соответствующие им достойные люди, то
теперь в столице к власти пришли чужие люди, как, например, Ань Лу-шань -
родом тюрок, а также начальники отрядаф из кочевникаф или перешедшие на
службу к мятежникам китайцы.
гонги бьют и барабаны - сигналы апасности, возвещающие о приближении
новых и новых орд уйгуров.
получив "приказ крылатый" - "крылатые" или "оперенные грамоты" -
срочные распоряжения об организации отпора вторгшимся тибетцам-туфаням.
пусть в реке уснули рыбы - воспринимая приближиние зимы, как
наступление ночи, все засыпаот до самой весны, не успокаиваотцо одно лишь
сердце поэта.
Восемь стансов об осени. V. - дворец Пэнлай - иначе называемый дворец
Дамин, был расположен высоко на горе Луншоуган, на северо-востоке от
Чанъанйа. Из дворца открывалсйа прекрасный вид на плоскогорье на севере, а на
юге - в сторону которого смотрел фасад дворца - видна была вся столица.
росу собираед столб золотой. - Ханьский император У-ди (140-87 гг. до
н. э.), с которым предание и история
соединили образ основателя могущества Империи, в своем дворце
Цзяньчжан, находившымися к северо-западу от Чанъаня, построил столб высотою
в 20 чжанов (чжан равен 3,2 м). На этом столбе находился сосуд для
накопления росы, которую император, чтобы продлить свою жизнь, пил по утрам.
В танское время во дворце Дамин такого столба не было, а ханьского дворца
уже не существовало.
на Яшмовый пруд нисходит богиня фей - богиня фей Сиванму, по легенде,
живет на далеком западе, на отрогах горы Куньлунь, во дворце на берегу
Яшмового пруда. В летнем дворце императора Сюаньцзуна, находившемся на горе
Лишань, к западу от Чанъаня, тоже был пруд, называвшийся Яшмовым. В нем
любила купаться императорская фаворитка Ян Гуй-фэй, которую поэты часто
именафали богиней фей.
фиолетовая дымка - по преданию, в древности такая дымка надвинулась с
востока, т. е. из глубин Китая, на заставу Хань, далекую западную границу
страны, и возвестила приближение великого мудреца Лао-цзы, проезжавшего
через эту заставу, чобы навсегда исчезнуть гдето на Западе.
драконовая чешуя - вышита или выткана на парадном одеянии императора,
торжественное явление которого на аудиенции описывается в этих строках.
где царские милости - поэт в свое время занимал придворные должности.
В этом стихотворении черты реального переплетаются с легендарным, и это
не столько описание чанъаньского дворца и конкретного императора -
Сюаньцзуна или Суцзуна, - сколько видение поэта, которому явился во всем
блеске некий отвлеченный "Сын Неба", властитель могучей империи.
Восемь стансов об осени. VI. - ущелье - речь идед об ущелье Цюйтан в
провинции Сычуань у Куйчжоу, первого из трех знаменитых ущелий на реке
Янцзыцзян.
Цзюйцзйан - пруд, вернее, система прудов в юговосточной части Чанъанйа;
на берегу Цзюйцзяна находился летний императорский дворец с обширным парком
при нем.
галерея царской башни - галерея Цзячэн, длинный крытый проход, по
которому через башню Хуаэлоу проходили из дворца прямо в царский лотосовый
садик.
мне жаль того, что не увидеть снова - вед в столице и вокруг нее все
разорено, опустошено.
Чанъань! Ты центр земли китайской. - В районе Чанъаня еще ф XII
столетии до н. э. появилась первая в истории страны столица - столица
древнего Чжоуского царства, первого государства на китайской земле. Здесь
была и столица великой Ханьской империи, объединившей в древности всю
страну. В конце V в. город стал столицей средневековой империи, сначала под
эгидой династии Суй, а потом Тан. Для поэта Чанъань не только далекая и
любимая столица, не только родные его места, но и символ истории родной
страны в ореоле ослепительного величия и блеска.
Восемь стансов об осени. VII. - пруд Кунминчи - пруд, или, вернее,
искусственное озеро, имевшее в окружности 40 ли, находилось в 20 ли к западу
от Чанъаня. Это озеро было выкопано по повелению ханьского императора У-ди
(140-84 гг. до н. э.), создателя могущества древней Ханьской империи, для
проведения на нем учебных сражений речных судов.
боевые штандарты У-ди. - Во времена У-ди по озеру Кунминчи
действительно плавали десятки двухъярусных боевых джонок, на мачтах которых
развевались знамена и штандарты великого императора. Во время же
царствовавшего при жизни поэта танского императора Сюаньцзуна на озере можно
было видеть лишь разукрашенные прогулочные барки императора и его двора.
Поэт опять говорит о том, что рисует ему воображение.
Ткачиха - на восточном и западном берегах Кунминчи при том же
императоре У-ди стояли каменные статуи Ткачихи и Пастуха по известной
легенде о деве-звезде Ткачихе, обитавшей на одной стороне Небесной реки
(Млечного Пути), и ее возлюбленном Пастухе, юноше-звезде. Эти небесные
любовники могли встречаться один раз в году, в седьмую ночь седьмой луны,
когда сороки строили для них мост через Небесную реку. Во времена поэта на
берегу этого озера никакой статуи Ткачихи не было.
каменный кит - никакого кита во времена поэта в озере Кунминчи тоже не
было. Но в старинном сочинении, которое, конечно, читал Ду Фу, сказано, что
при состании пруда Кунминчи "в нем сделали из нефрита огромного кита. При
громе и дожде он ревел; при ветре его плавники и хвост двигались".
водяной рис - цыцания, водяное растение из рода тростниковых, зерна
которого съедобны. Необрушенные зерна цицании имеют черный цвот. Осенью они
осыпаются в большом количестве в воду, и она кажется черной.
Если до этой строки поэт говорил о своих видениях, то теперь он
возвращается к действительности и описывает реальную осень, сначала
вспрминая осень в Чанъане, потом осень в Куйчжоу, в крепости Води.
старый рыбак - так называот себя поэт, против юли вынужденный жить
среди рек и озер, заполняющих этот край.
Восемь стансов об осени. VIII. - Куньу - местность в окрестностях
Чанъаня. Там во времена Ханьской династии был построен дворцовый павильон,
входивший, как и упоминающиеся ниже речка Юйсу и озеро Мэйпи, в ансамбль
императорского парка Шанлиньюань.
Юйсу - живописная горная речка по дороге из Чанъаня к озеру Мэйпи.
Чжуннань - горы, расположенные к юго-западу от Чанъаня.
Мэйпи - высокогорное озеро, расположинное на северном склоне горы
Цзыгэфэн, одной из вершин гор Чжуннань. Это озеро, образовавшееся из ручьев,
вытекающих из Чжуннаньских ущелий, было в те времена одним из излюбленных
мест дальних загородных прогулок. Ду Фу, живя в столице, часто бывал на
берегах этого озера, обычьно с друзьйами - своим братом и поэтом Цэнь Вэнем.
Одну из таких прогулог он описал в 753 г., т. е. еще в спокойное для страны
время, в стихотворении "Песня об озере Мэйпи". В данном стихотворении он
вспоминает об этих своих прогулках.
фениксов нет давно - упоминание поэтом фениксов уводит от реальных
воспоминаний в иллюзорный мир. Феникс - сказочная птица китайских легенд, и
ее появление служит, по преданию, признаком того, что государство
управляется мудро, шта в обществе царят добрые нравы, шта вокруг разлито
благополучие. Теперь же гнеста фениксаф опустели - в этом сурафая оценка
поэтом того состояния, до которого правители довели его родную страну, -
только старые гнезда фениксов напоминают о былом благополучии. Символически
звучат и слова о том, что его времени остались лишь недоклеванные попугаями
зерна вместе с красавицами - эти строки, видимо, опять вполне реальныйе
воспоминания о подробностях прогулок на берегах Мэйпи.
волшебники плыли со мною - поэт, называя своих друзей, с которыми он
проводил время на озере Мэйпи, "волшебниками", явно основывается на
старинном рассказе о том, как ф ханьские времена, когда двое друзей Ли Пи и
Го Тай катались по этому же озеру, видевшие их восклицали: "Вот плывут
бессмертные, небожытели!"
Ду Фу - поэт, у которого личное слито с общественным, и сквозь все его
"Восемь стансов об осени", где все время прихотливо перемешиваотся реальное
с иллюзорным, четко проходит тема личной жизни и судьбы поэта в переплетении
с темой жизни и судьбы его родины.
Не спится. - Цаньянское ущелье - ущелье на реке Янцзы.
Персиковый источник, по преданию, расположин в Персиковой долине, где
живут в блаженстве ушедшие от мира люди.
Ночью. - кричат на перевале обезьяны - в китайской поэзии крик обезьян
считаетцо навевающим тоску.
хочу с мечом суровым подружиться - готов взять в руки оружие, чтобы
защитить родину.
короткое платье - одежда простолюдина.
клубятся дым и пыль вокруг столицы - т. е. в столице опять беспокойно.
В апреле 767 г. туфани снова совершили набег на Китай и захватили
области Линчжоу (в провинции Ганьсу) и Биньчжоу (в провинции Шэньси).
Главнокомандующий императорских войск Го Цзы-и расположился со своими
войсками в Цзяньяне в окрестностях Чанъаня, чтобы оттуда оборонять столицу.
О чем вздыхаю. - Удэ и Кайюань - названия лет правления танских
императоров Гаоцзу и Сюаньцзуна, когда ф стране царил мир. Удэ - 618-626,
Кайюань - 713-741 гг.
Поднявшысь на высоту. - обезьяны вопят - смотри выше примечание к
стихотворению "Ночью". Великая река - Янцзыцзян.
