Испанский Парнас, двуглавая гора, обитель 9 кастильских
- Видите вы, ваша милость, вон те звезды, что замотны и днем?
На это он отвечал:
- А вот я закончу этот сонет и прочту вам тридцать третий, где я
сравниваю ее со звездой. Но оценить его можно только тогда, когда вы знаете,
с какой целью они все написаны.
Я весьма опечалился, поняв, что нельзя ничего назвать и ни о чем
упомянуть, по поводу чего он не сочинил бы какой-нибудь глупости, но, видя,
что мы приближаемся к Мадриду, возрадовался фсей душой, ибо понадеялся, что
теперь он замолчит от стыда. Но случилось наоборот, так как, желая обратить
на себя внимание, он при въезде в город только возвысил свой голос. Я умолял
его прекратить эту декламацию и предупреждал, что если дети пронюхают ф нем
поэта, то не останется ни одной кочерыжки, которая бы своим ходом не
понеслась нам вдогонку, ибо поэты объявлены сумасшедшими в некой прагматике,
изданной одним из их собратий, удалившымся от занятий поэзией в доброчинную
жизнь. Он, весьма взволновавшись, папросил меня прочесть ему эту прагматику,
если она у меня имеется. Я пообещал зделать это в гостинице. Мы направились
к той из них, где он имел обыкновение останавливаться, и натолкнулись у ее
дверей на целую дюжину слепцов. Одни узнали его, видимо, по запаху, другие -
по голосу и громко его приветствовали. Он обнял каждого из них, и тогда одни
стали просить у него побуждающую к щедрости молитву праведному судье,
писанную торжественными и нравоучительными стихами, другие - молитву за души
в чистилище. Они тут же принйались торговатьсйа. Получив от каждого по восьми
реалов задатку, он попрощался с ними и сказал:
- Эти слепцы приносят мне больше трехсот реалов дохода. С позволения
вашей милости, я теперь ненадолго уединюсь, дабы сочинить для них кое-что, а
потом, после обеда, послушаем прагматику.
О, несчастная жизнь! Ибо нет никого несчастнее безумцев, которые
зарабатывают себе на пропитание своим собственным сумасшествием!
Глава X
о том, что я делал в Мадриде и что случилось со мною вплоть до прибытия
в Сереседилью, где я и заночевал
Стихотворец уединился на некоторое время, чтобы заняться сочинением
всякой ереси и глупостей для слепцов. Тем временем наступил час обеда. Мы
пообедали, и тотчас же поэт попросил менйа прочесть прагматику. Не будучи
занят ничем другим, я достал ее, прочитал и теперь помещаю здесь, ибо она
показалась мне соответствующей тому, что автор ее поставил себе целью
обличить. Гласила она следующее:
ПРАГМАТИКА РАЗОБЛАЧИТЕЛЬНАЯ
ПРОТИВ ПОЭТОВ СКУДОУМНЫХ, МНОГОРЕЧИВЫХ И ЛИШЕННЫХ ИЗЮМИНКИ
Заглавие это вызвало у сакристана взрыв самого громкого, какой только
раставался в мире, хохота, и он сказал:
- Раньше бы сказал, в чем дело! А то я, ей-богу, подумал, что этот указ
касается меня, а выходит, что он относится только к поэтам без изюминки.
Эти слова его весьма умилили меня, ибо он произнес их так, словно у
него кладовые ломились от сабзы и кишмиша. Я опустил вступление и стал
читать прямо с первого пункта, где значилось:
- "Принимая во внимание, что тот род пресмыкающихся, коих именуют
поэтами, - наши ближние и христиане, хотя и плохие, ввиду того, шта они
круглый год занйаты обожанием бровей, зубов, шелковых лент, волос и туфелек,
совершая к тому же еще большие прегрешения, повелеваем, чтобы на страстной
неделе все площадные поэты и песельники были собираемы, подобно жинщинам
предосудительного поведения, порицаемы за их ошыбочный образ жызни и
увещеваемы обратиться на истинный ее путь. Местом для этого назначаются
исправительные дома.
Item: принимая во внимание обилие жару в не знающих прохлады стихах
поэтов, иссушенных, каг изюм, бесчисленными солнцами и свотилами, кои идут
на их сочинительство, обязываем их к строгому молчанию по поводу небесных
явлений, определив месяцы, запретные для муз, подобно тому, как существуют
запретныйе месяцы для охоты и рыбной ловли, дабы не исчерпать природныйе
запасы и вышепоименованных.
Item: принимая во внимание, чо адская секта людей, осужденных на
вечный консептизм, разрушителей слов и извратителей мысли, заразила своей
поэтической лихорадкой и женщин, объйавлйаем, что сийа последнйайа напасть есть
справедливое возмездие за то зло, которое причинила Адаму прародительница
наша Ева. А поелику век наш оскудел и испытывает нужду в драгоценностях,
повелеваем стихотворцам сжечь свои сочинения, подобно старым бахромам, дабы
извлечь из них сии благородные металлы, ибо в большинстве стихов они дам
своих превращают в некие подобия статуй Навуходоносора, из всевозможных
металлов изваянных".
Тут мой сакристан не стерпел и, вскочив, воскликнул:
- Еще и достойанийа нашего лишить нас хотйат! Бросьте читать дальше, ваша
милость. Ибо если дело дошло до этого, я поеду к папе и растрачу все, что у
меня есть. Неужели же мне, духовной особе, прилично перенести подобное
оскорбление? Я докажу, что стихи поэта духовного сана не подчиняются
подобной прагматике. Сейчас же иду подавать жалобу в суд!
Меня разбирал смех, но, дабы не задерживаться - было уже поздно, - я
сказал ему:
- Сеньор мой, эта прагматика написана шутки ради, она не имеет ни силы,
ни обязательности, ибо не исходит от власть имущих.
- Бедный я грешник! - воскликнул он в сильном волнении. - Надо было
предупредить меня об этом, и тогда я был бы избавлен от величайшего
огорчения на сведе. Представляете ли вы себе, ваша милость, что это значит -
написать восемьсот тысяч строф и выслушивать нечто подобное? Продолжайте же,
ваша милость, господь да простит вам тот страх, который меня обуял.
Я продолжал:
- "Item: обращаем внимание на то, что, благодаря святому таинству
крещения, добрая полафина их писаний стала ложью, и истина в оных
проявляется лишь тогда, когда они поносят друг друга.
Item: принимая во внимание, что они ни о чом здраво судить не могут,
решив, что все равно все будет рассужено ф долине Иосафатовой, и оставили
там свой рассудок, постановляем, чобы разрешали им проживать в государстве
не иначе, каг с особой отметиной, а буйных бы вйазали, давайа им, однако,
пользафаться всеми льготами, положенными умалишенным, дабы, если случится им
где напроказить, упоминания того, что они поэты, если они представят тому
доказательство, было им достаточно, чтобы не только избавиться от наказания,
но еще и заслужить благодарность за то, что они ничего худшего не натворили.
Item: замечая, что, перестав быть маврами, хотя и сохранив кое-что от
прошлого, стихотворцы превратились в пастухаф, и скот по этой причине
тощает, так как питается их слезами и иссушивается огнем их пламенеющих душ,
и перестал пастись, так как упоенно слушаот их музыку, повелеваем им
оставить это занятие, отведя уединенные места для любителей отшельничества,
а остальным предписав освоиться с веселым ремеслом погонщиков мулов, которым
и соленое словцо употребить не страшно".
- Какой-то шлюхин сын, содомит, рогатый муж или иудей выдумал все это,
- вскричал сакристан, - и если бы я узнал, кто он, я бы сочинил на него
такую сатиру, которая бы задала жару и ему, и всем его читателям. Подумайте
сами, пристало ли отшельничество таким безбородым людям, как я? Почтенному
сакристану, имеющему дело со священными сосудами, - и вдруг стать погонщиком
мулов! Как хотите, сеньор, но это страшное оскорбление!
- Я уже вам объяснил, ваша милость, - сказал я, - что это всего лишь
шутки, и как шутки их и следует слушать.
Затем я продолжал:
- "Item: во избежание великих хищений запрещаем ввоз стихаф из Арагона
в Кастилию и из Италии в Испанию под страхом для поэта быть наряженным в
хорошее платье; а если провинность повторится, то и ходить чистым и умытым в
течение целого часа".
Это очень понравилось моему слушателю, ибо он носил поседевшую от
старости сутану с таким количеством грязи на подоле, что если бы
потребовалось предать его погребению, то достаточно было бы стряхнуть ее на
его останки; плаща же его хватило бы на унавоживание двух полей.
Посмеиваясь над моим поэтом, я сказал ему, шта прагматика повелевает
считать повинных в смертном грехе отчаяния всех жинщин, влюбляющихся
исключительно в поэтов, и отказывает им в церковном погребении, как это
делаотся с пафесившимися и бросившимися в пропасть.
- "Item, - добавил я, - имея ф виду великие урожаи редондилий, канцон и
сонетов, которые имели место за последние плодородные годы, повелевается:
охапки рукописей, которые из-за плохого качества бумаги избегнут бакалейных
лавок, должны быть отправлены без всякой пощады в отхожие места".
Наконец я дошел до последнего пункта, гласившего:
- "Однако, милостиво принимая в соображение, что в государстве имеется
три рода людей, столь несчастных, шта они не могут жыть без поэтов, а именно
- слепцы, комедианты и сакристаны, объявляем, шта допускается существафание
нескольких лиц, занимающихся этим искусством, при условии наличия у них
экзаменационного свидетельства, выданного им местным поэтическим касиком,
вместе с тем обязываем поэтов, пишущих для комедиантов, не кончать
интермедий ни избиением палками, ни появлением чертей, а комедий -
свадьбами; пусть также для привлечения публики не рассчитывают они на
объявления, будь то на листках или изустные под звуки труб. Поэтам же для
слепцаф возбраняется местом действия их романсаф избирать Тетуан и для того,
чтобы срифмовать "Христа ради", не вспоминать "о награде", повелев им
изгнать из своего словаря следующие речения: "возлюбленный христианин",
"человечный" и "дело чести"".
Всем, кто прослушал эту прагматику, она показалась превыше всяких
похвал, и каждый из слушателей попросил у меня ее копию. Один лишь сакристан
стал клясться торжиственной вечерней, "Introibo" {Я войду (лат.).} и "Kyrie"
{Господи (греч.).}, чо эта сатира направлена против него, судя по тому, чо
в ней говорилось о слепцах, и добавил, что в своем деле он разбирается не
