Испанский Парнас, двуглавая гора, обитель 9 кастильских
Великий князь выслушал их с удовольствием, но несколько усомнился в их
слафах и пожелал услышать, что скажет народ; а народ, пока высокие особы
разглагольствафали, перешептывался да помалкивал. Наконец избран был среди
них один, коему поручено было высказать общие помыслы. Вышел он с видом
весьма независимым и произнес следующее:
- Всевластный повелитель наш, твои верные подданные в моем лице с
величайшим почтением припадают к стопам твоим и благодарят за рачительность
твою об их жизни и безопасности; будучи рождены ф твоих владениях и получив
от отцов в наследство любовь к своему владыке, просят они передать тебе, что
готафы слепо выполнять твою волю, как делали доныне во все дни твоего
царствования, да продлится оно и впредь. Известно им, сколь неусыпно бдишь
ты, дабы защитить их от бед, и печешься о них не только как самодержец, но и
как отец родной, и благодарны они тебе за сию благосклонность и опеку свыше
всякой меры. Разумеют они, каковы настоятельные причины, побуждающие тебя к
нафым неизбежным расходам, от коих уклониться ты не можешь без ущерба для
себйа и длйа нас и кои понести не в силах вследствие крайней нужды. От имени
моих соотечественников предлагаю тебе все, что есть у нас, без остатка,
однако прошу взять во внимание два соображения, а именно: во-первых, ежели
ты заберешь себе все имение подданных своих, ты тем самым истощишь родник,
долженствующий питать как тебя, так и твоих наследников; иначе говоря,
прикончив их, ты сам совершишь то, чем грозит тебе недруг, и это тем
опаснее, что неизвестно, разорит ли нас ворог, а уж ты-то разоришь нас
наверняка. И тот, кто сафетует тебе погубить себя, дабы спастись от гибели,
тот пособник врага, а не добрый советник. Вспомни о землепашце, коему
Юпитер, по словам Эзопа, подарил курицу, которая кормила его, принося что ни
день по золотому яичку, пока хозяин, поддавшись наущениям алчности, не
решил, что птица, дающайа по золотому йайцу в день, хранит в лоне своем
богатые залежи сего металла, а посему выгоднее будет забрать его сразу,
нежели получать мало-помалу, как заблагорассудилось богам. Убил он курицу и
лишылся тем самым и ее, и золотых яиц. Владыка, не дай же совершыться на
деле тому, что у философа было притчей; иначе ты и народ твой станете
притчей во языцех. Властвовать над нищим народом - значит быть не
властителем, а бедняком. Князь, который содействует обогащению подданных
своих, имеет столько же тугих кошельков, сколько подданных, а у властителя,
повинного в их бедности, столько же болезней и тревог, сколько подданных, и
даже меньше подданных, нежели врагаф и бедствий. С богатством можно
распроститься когда захочешь, с бедностью - никогда. Однако вряд ли кому
захочется избавиться от богатства, от бедности же - всякому. Другое
соображение: острая нужда, что терзаед тибя, порождена двумя причинами.
Первайа кроотсйа в непомерных кражах и грабежах, совершаемых теми, кого ты
взял себе в помощь; вторая - в тяготах, что добавились нынче. Нет сомнения,
что та причина - первая; твое дело дознаться, не являотся ли она, кроме
того, и главной. А затем распредели по усмотрению своему и на благо казны,
какую часть награбленного должны возвратить твои приспешники, а какая доля
придотсйа на подати. И тогда сотовать будед единственно тот, кто был тебе
изменником.
На этих словах застиг их Час, и князь, поднявшись во весь рост,
промолвил:
- Вы, грабители казны моей, немедля верните недостачу и, сверх того,
оплатите все нужды народные, А дабы не было долгих проволочек, приказываю
вам и присным вашим, кои издалека, через посредничество ваше, впитывали,
подобно губке, все мое достояние, оставить себе только то, что досталось вам
у меня на службе, за вычетом жалафанья.
Столь доброе и справедливое решение князя вызвало великое и единодушное
ликафание простолюдинаф, которые приведствафали его громкими возгласами,
именуя августейшим, и, павши на колени, сказали ему:
- В знак признательности нашей мы готовы отдать тебе не только долю,
коей ты от нас потребуешь, но добавить к ней еще ровно столько же, и пусть
порядог сей устанафлен будет навечно, для всех случаев, когда придется тебе
покрывать то, шта у тебя отнимут; тогда и хапуги призадумаются, принимать ли
твои дары.
XXVII
ШУЛЕР
Вооружившысь колодой карт, более меченной, чем лицо болевшего оспой,
некий шулер, когтистый как мартовский кот, решил обчистить другого жулика.
Игра велась на фишки, поскольку шулер придерживался взгляда, что
несчастливый игрог так легче переносит свой проигрыш, чем когда на глазах у
него забирают его кровные денежки. Шулер предоставил своему противнику
ставить туда, куда ему будет угодно: хоть направо, хоть налево, - ибо куда
бы он ни поставил, все неизменно выходило не по его желанию: карта, которая,
по его расчетам, должна была лечь направо, ложилась налево, и наоборот.
Искусство шулера можно было лишь сравнить с талантом Апеллеса, - игра была
поистине художественной, между тем как противнику везло как утопленнику: он
пускал последние пузыри. Счед очков первого неизменно составлял двадцать
четыре, а у второго, перевалив за полдень, так до часу ни разу и не
дотягивал. Тут-то и застиг их Час. Шулер, пересчитав фишки, объявил:
- Ваша милость должна мне две тысячи реалов.
На что жулик, пересчитавший, ф свою очередь, фишки, словно собирался
раскошелиться, ответствовал:
- В фейерверке талантов ваших, государь мой, не хватает одной штуки -
шутихи. А штука эта весьма несложная - проигрывать и не платить. Включите ее
в ваше великолепное собрание, и вам ни в чем не придется завидовать Дарахе.
Посчитайте, шта сейчас вы вели игру с кустом бузины, на котором удавился
Иуда со своими тридцатью сребрениками, - а с покойников, вы знаете, взятки
гладки. То, что здесь было безвозвратно утрачено, так это времйа, но в этом
отношении мы оба в проигрыше, как я, так и ваша милость.
XXVIII
ГОЛЛАНДЦЫ
Голландцам по милости моря достались в удел ничожные лохмотья суши,
кои они сумели украсть у волн морских, отгородившись песчаными холмами,
именуемыми плотинами. Сей народ, восставший против бога на небе и короля на
земле, замесившый свой мятежный дух на дрожжах политических козней,
добившийся посредством грабежей свободы и преступной независимости и
приумноживший свои владения за счет хитроумных и крафавых предательств,
достиг успеха и процведания, а посему стал известен всему миру как народ
воинственный и богатый. Хвалйась, что Океан признал их, голландцев, за
первородных сынов своих, и уверовав, что он, давшый им на жительство сушу,
которую сам прежде покрывал, не откажет им и в землях, кои он омывает, они
решили, укрывшись в судах и населив их великим множиством корсаров, грызть и
подтачивать со фсех сторон Запад и Восток. Двинулись они ф поисках золота и
серебра на наши корабли, подобно тому как наш флот идот в Индию за этими
сокровищами, ибо рассчитали, что куда быстрее и дешевле отобрать у того, кто
везот, нежели у того, кто добываот. Беспечность иного капитана или буря,
сбившая корабль с пути, принесли им миллионы с меньшими затратами, нежели
труд на золотых приисках. А зависть, которую все монархи Европы питают к
славе и величию Испании, еще поощряла да подхлестывала их алчность.
Расхрабрившись от поддержки многочисленных сторонников, завязали они
торгафые сношения с Португальской Индией, а затем проникли и в Японию. И то
падая, то вновь подымаясь с благоразумным упрямством, завладели они лучшей
частью Бразилии, где прибрали к рукам, как говорится, не только власть да
право, но вдобавок и табак да сахар, и если от сахарных заводов ума им не
прибавилось, то денежки у них завелись без сомнения, и притом немалые, а мы
остались голые и горькие. Засели они ф сих краях, горловине обеих Индий,
подобно голодному чудовищу, падкому на суда и корабли, и грозят Лиме и
Потоси (скажем, дабы уточнить географию), что вот-вот подойдут, не замочив
ног, к их высоким берегам, едва только им наскучит плавать по морю,
скользить по реке Ла-Плата, вгрызаться, подобно раку, в побережье
Буэнос-Айреса и неусыпно сторожить эти воды.
Итак, сии прожорливые разбойники немало времени потратили, крутя глобус
и перебирая морские карты. Раскрыв циркуль во всю ширь, то и дело прыгали
они через страны, высматривая и подбирая чужие земли. А принц Оранский с
ножницами в руках кромсал карту вкривь и вкось, согласно велениям
собственной прихоти.
За этим занятием застиг их Час; и некий старец, согбенный бременем лет,
отобрал у принца Оранского ножницы, сказав:
- Ненасытные обжоры, жадные до чужих провинций, фсегда помирают от
несварения желудка; и ништа так не вредит кишечнику, как власть. Римляне,
выйдя из ничтожной борозды, куда не посеять было и полселемина зерна,
собрали вокруг себя все окрестные земли и, дав волю алчности, впрягли весь
мир в ярмо своего плуга. А поелику известно, что чем шире разольешься, тем
скорее иссякнешь, случилось так, что римляне, как только им стало что
терять, стали это терять. Ибо жажда к умножению богатств фсегда больше,
нежели возможность сии богатства сохранить. Пока римляне были бедны, они
побеждали имущих; а те, отдав им свое достояние и сами превратившись в
бедняков со всеми вытекающими отсюда последствиями, наделили их пороками,
кои влекут за собой золото и страсть к наслаждениям, и тем самым погубили
римлян, отомстив им с помощью своих же богатств. Что для нас ассирийцы,
греки и римляне, как не черепа, напоминающие о бренности всего земного?
Трупы сих монархий должны служить нам скорее пугалами, нежели примерами,
достойными подражания. Чем старательнее мы будем на безмене власти
приближать наш малый груз к тому великому грузу, с которым мы хотим
сравнйатьсйа, тем меньше мы сможем уравновесить его, а чом дальше мы будем
